نگاه نوحاج محمد اكرمي به دفاع مقدس

حاج محمد اكرمي از رزمندگان دوران دفاع مقدس در واکنش به اظهارات هاشمی گفت: موسوي، هاشمي و موسوي اردبيلي كه از جناح دوم خردادي‌هاي امروز هستند و شخصيت‌هايي همچون صانعي و موسوي خوئيني‌ها كه در كشور تصميم ساز بودند، بايد توضيح بدهند چرا كاري نكردند كه جنگ آغاز نشود؟!

مگر هاشمی جزو تصمیم گیران کشور نبود؟

وی ضمن انتقاد از اظهارات اخير رئيس مجمع تشخيص مصلحت نظام در خصوص سال هاي پايان جنگ عنوان كرد: در خصوص ادعاي هاشمي رفسنجاني مبني اينكه ما مي توانستيم كاري كنيم كه جنگ هشت ساله آغاز نشود، بايد گفت كه شخص هاشمي و امثال وي كه جزو مسئولان جنگ و كشور بودند بايد توضيح دهند چرا كاري نكردند كه جنگ از ابتدا آغاز نشود.

وي ادامه داد: در آن دوران دولت وقت در دست موسوي بود، قوه مقننه در دست هاشمي و قوه قضائيه هم در اختيار موسوي اردبيلي كه از جناح دوم خردادي هاي امروز است، صانعي دادستان بود و موسوي خوئيني ها از جمله شخصيت هاي تصميم ساز كشور، در اين شرايط بايد از آقاي هاشمي پرسيد چرا شما كه مسئول بوديد كاري نكرديد كه جنگ شروع نشود.

 

اين رزمنده دوران دفاع مقدس با توجيهي و بي مورد خواندن اين اظهارات ادامه داد: من و امثال من كه نمي توانستيم مذاكره كنيم؛ شما بايد پاي ميز مذاكره مي نشستيد و تصميم مي گرفتيد كه اين كار را نكرديد.

 

عاشق کشته شدن نبودیم؛ به تکلیف عمل کردیم

 

اكرمي اعزام به جبهه را تكليف شرعي و مورد سفارش امام (ره) دانست و افزود: سال ۶۳ در حالي كه خانواده ام راضي نبودند و تازه وارد دانشگاه شده بودم براي اولين بار به همراه ساير دانشجويان دانشگاه امام صادق (ع) به جبهه عازم شديم؛ چون امام فرمودند واجب است و ما تكليف ديديم كه برويم.

 

وي با بيان اينكه برخلاف تصور برخي آقايان، اين طور نبود كه خواهان جنگ باشيم، تصريح كرد: نه عاشق اين بوديم كه خودمان را تكه پاره كنيم و نه عاشق جنگ بوديم و نه اينكه نخواهيم جنگ تمام شود، بلكه اين يك تكليف الهي بود؛ چرا كه به كشورمان حمله شده بود و امام خميني هم به عنوان مرجع ما فرموده بودند كه واجب است و بايد جبهه هاي جنگ را پر كنيم.

 

اين رزمنده دوران دفاع مقدس افزود: مسئوليت سياسي دست اين آقايان بود و ما به تبعيت از ولي امرمان عازم جبهه هاي جنگ شديم.

استاد تاریخ از امام اجازه گرفت

 

اكرمي با بيان اينكه تخطي از فرمان امام مبني بر اعزام به جبهه حرام شرعي بود، تاكيد كرد: استاد درس تاريخ اسلام دانشگاه امام صادق (ع) در بيت امام مسئوليتي داشت كه ما از او خواستيم از امام سوال كند كه اگر پدر و مادر راضي نباشند، تكليف براي اعزام به جبهه چيست كه امام در پاسخ فرموده بود تا مادامي كه جبهه هاي جنگ به سپاه نياز دارد، واجب است كه شما برويد و تخلف از اين امر حرام شرعي است.

 

 هیچ کس از کشتارها نمی گوید

 

وي با بيان اينكه هيچ رزمنده اي حاضر نيست خاطراتي از كشتار جنگ بيان كند، گفت: تمام شهدا و رزمندگان تكليف مدار بودند و ولايت مداري آنها را به ميدان جنگ مي آورد؛ به طوري كه بعد از ۲۲ سال از جنگ رزمندگان هميشه خاطراتي از وقايع قبل از جنگ، ايثارها، گذشت ها، صميميت ها، فداكاري ها و مدينه فاضله اي كه خداوند ايجاد مي كرد و به موجب آن همه خوبان كنار هم جمع مي شدند، تعريف مي كنند.

 

اين رزمنده جبهه و جنگ ادامه داد: براي هيچ رزمنده اي خوشايند نبود كه بالاي سر جنازه يك عراقي برود كه روي ديوار خانه اش عكسي از كربلا و حرم امام حسين (ع) نصب كرده بود؛ براي ما جاي سوال است كه نيروهاي عراقي اگر در برابر سياست هاي صدام ايستادگي نكردند، چرا به كشور ما حمله كردند كه در نتيجه آن اين همه كشتار شود.

 

رزمندگان وارد سیاست نشدند

 

اكرمي ادامه داد: پس از جنگ هشت ساله حدود ۳۰۰ هزار شهيد، ۶۰۰ هزار جانباز و نزديك به دو ميليون نفر رزمنده جنگي كه سابقه حضور در جبهه داشتند، باقي ماند، اما هيچ كدام شان كاري به سياست نداشتند و اين آقايان بودند كه خبر داشتند عراق چه مي كند و چه مي خواهد.

 

وي گفت: به گفته هاشمي اگر مي شد كاري كرد كه جنگ شروع نشود، چرا اين كار را نكردند و اگر امكانش بود كه بعد از شروع، هشت سال طول نكشد چرا جنگ به سمتي هدايت شد كه اين دوران هشت سال به طول انجاميد.

 

از سال ۶۲ شرایط عوض شد

 

اين رزمنده دوران دفاع مقدس گفت: سال ۶۱ در عرض يك سال حدود ۹۰۰۰ كيلومتر از خاكمان را با چند عمليات طريق القدس، بيت المقدس و فتح المبين آزاد كرديم، اما در سال ۶۲ فقط يك عمليات خيبر و در سال ۶۳ نيز تنها يك عمليات انجام شد كه نشان مي داد جنگ حالت قبلي خودش را ندارد و وارد يك فضاي جديدي شده است.

 

اكرمي از تعلل در انجام عمليات هاي جنگي بعد از آزاد سازي خرمشهر انتقاد كرد و افزود: مسئولان پاي ميز مذاكرات مي نشستند و صحبت مي كردند و در نهايت به توافق مي رسيدند كه مثلا بعد از ۹ ماه يك عمليات انجام شود و در اين فاصله دشمن فرصت خوبي داشت كه خودش را بازسازي كند؛ مثلا بعد از عمليات خيبر، در حالي كه دشمن چند برابر قويتر، و از طرف آمريكا و اروپا تجهيز شده بود، وارد عمليات بدر مي شديم.

 

وي تصريح كرد: اين آقايان بايد پاسخگو باشند كه چرا بعد از آزاد سازي خرمشهر پشت سر هم عمليات انجام نشد تا جنگ هشت سال ادامه پيدا نكند.

 

اين رزمنده دوران دفاع مقدس گفت: در دوران جنگ تحميلي گاهي به گوش ما مي رسيد كه يك عده از مسئولان موافق جنگ كوتاه مدت هستند و يك عده مي گفتند كه بايد جنگ فرسايشي شود تا ارزاق و كوپن مردم هم داده شود.

 

محمد اكرمي در ادامه گفت‌وگوي تفصيلي خود، ضمن انتقاد از كمبود امكانان و تجهيزات لازم در جبهه هاي جنگ عنوان كرد: امروز بعد از گذشت ۲۲ سال از جنگ از مسئولان سوال مي كنيم كه چرا وقتي رزمندگان فقط ۶ خمپاره شليك مي كردند گفته مي شد صرفه جويي كنيد مهمات نداريم در صورتي كه عراق ۶۰ هزار خمپاره روي سرمان مي ريخت.

 

وي با اشاره به فعال بودن بازار سياه در زماني كه رزمندگان در خط مقدم درگير جنگ بودند، عنوان كرد: يك پاكت سيمان براي ترميم ديوارهاي پادگان دوكوهه نبود اما در بازار سياه هزاران پاكت سيمان وجود داشت، چرا سيمان به جبهه نمي آمد و سنگرهاي رزمندگان هيچ كدام حفاظ بتوني نداشت در حالي كه در كارخانه هاي سيمان، سيمان توليد مي شد.

 

اين رزمنده هشت سال دفاع مقدس تصريح كرد: در حالي كه امام تاكيد مي كردند همه بايد براي جنگ بسيج شوند، همه در جنگ بسيج نشده بودند تا حدي كه رزمندگان به شوخي مي گفتند تنها صدام حرف امام را گوش كرده و جنگ را در رأس كار خود قرار داده است.

 

اكرمي ادامه داد: صدام ۹۰ درصد سيمانش را به جبهه مي فرستاد و ۱۰ درصد آن براي ساختمان سازي به دست مردم مي رسيد و در صورتي كه كالايي وارد بازار سياه مي شد رژيم بعث براي عامل آن حكم اعدام صادر مي كرد.

 

وي تصريح كرد: تمام بيمارستان ها، صنايع، صعنت و كشاورزي عراق براي جنگ بسيج شده بودند.

 

اين رزمنده دوران جنگ ادامه داد: رزمندگان ما در سرماي ۲۶ درجه ماووت عراق يخ مي زدند در حالي كه پتوي اعلاء از وزارت بازرگاني وارد مي شد و مردم بعد از ثبت نام كردن و دريافت پتو آن را در بازار آزاد مي فروختند.

 

اكرمي در ادامه با انتقاد از بي توجهي مسئولان كشور در زمان جنگ نسبت به شكل گيري بازار سياه عنوان كرد: سيگار كوپني با دفترچه به همه داده مي شد و حتي كسي كه سيگاري نبود آن را مي گرفت و در بازار آزاد مي فروخت.

 

وي ادامه داد: پس از پايان جنگ وقتي براي انجام تحقيقات در خصوص قطعنامه ۵۹۸ با آقاي كروبي صحبت مي كردم به او گفتم يك روز تاريخ از شما سوال خواهد كرد كه چرا بايد كولر با ارز ۸ توماني وارد اين كشور مي شد، چه ضرورتي داشت پيكان با ارز ۷ توماني وارد شود و آيا نمي شد همان وانت هاي تويوتايي كه از ژاپن خريداري مي شد روي خط ايران خودرو قرار مي گرفت.

 

اين رزمنده دوران دفاع مقدس با انتقاد از فروش بي رويه سالانه خودرو گفت: چه ضرورتي داشت در زماني كه كشور درگير جنگ بود هرسال به مردم پيكان واگذار مي شد تا مردم پيكان ۷۰ هزار توماني را تحويل گرفته و در بازار آزاد ۴۰۰ هزار تومان بفروشند.

 

اكرمي افزود: من به آقاي كروبي گفتم شما مردم را دلال كرديد ما به خمپاره نياز داشتيم كه مي توانستيد از كره شمالي و چين به راحتي خريداري كنيد و اگر ۹۰ درصد درآمد ۶ ميليارد دلاري نفت را مانند صدام براي جنگ اختصاص مي داديد آن وقت جنگ ۸ سال طول نمي كشيد.

 

وي افزود: درست است كه ما با اين جنگ عشق خود را به شهادت اثبات كرديم اما هيچ ديوانه اي دوست ندارد كشته شود، آقاياني كه مي گويند عده اي جوان در جبهه عاشق شهادت بودند بايد بدانند شهادت مرگ نيست، شهادت يعني انسان لياقت پيدا كند كه خون و جان او در راه خدا خرج شود.

 

اين رزمنده دوران دفاع مقدس در تبيين شهادت عنوان كرد: شهادت تير و تركش و خمپاره نيست در حقيقت نام خدا شهيد است؛ شهيد يعني به شدت شهود كند؛ چرا كه تمام شهدا قبل از شهادتشان شهيد شده بودند و خداوند را شهود كرده و وقتي به گناه مي رسيدند خود را از گناه حفظ مي كردند؛ زيرا خدا را شاهد بر خود مي ديدند.

 

اكرمي با انتقاد از تعبير رئيس مجمع تشخيص مصلحت نظام مبني بر اينكه يك عده جوان كه عاشق شهادت بودند از پايان جنگ ناراحت شدند، افزود: تعبير آقاي هاشمي تعبير غلطي است كه به هرقيمتي ما قصد داشتيم شهيد شويم، ما الان نيز عاشق شهادت هستيم اما اين به اين معنا نيست كه به هر قيمت خودمان را مقابل تير و تفنگ دشمن قرار دهيم.

 

وي افزود: براي رزمندگان جنگ تكليف مداري قبل از شهادت طلبي اولويت داشت اين طور نبود كه خودشان براي خودشان تكيلف روشن كنند.

 

اين رزمنده جبهه و جنگ افزود: رزمندگان معتقد بودند كه اگر هر كدام از ما شهيد شويم شايد كسي جاي ما را پر كند و يك يار از ياران امام كم شود همانطور كه امروز هم مي گوييم اگر با شهادت امثال ما قرار است پشت آقا خالي شود ما نمي خواهيم شهيد شويم مي خواهيم بمانيم تا ايشان زنده هستند يارشان باشيم.

 

اكرمي تصريح كرد: شهادت اين نيست كه از وضع موجود راحت شويم شهادت يعني براي اصلاح وضع موجود تا لحظه زنده بودن تلاش كنيم

mostajar