جنيفر، دختري فرانسوي است كه با اداي شهادتين در روي يك كشتي آن هم در هوايي نامساعد،
به اسلام گرويد. او در خلال سفري كه براي كمك به آفريقايي‌ها انجام مي‌داد، پس از چند
جلسه گفت‌وگو با برخي مسلماناني كه در راهش قرار گرفتند، به اين دين علاقه‌مند شد.
آنها تصاويري منفي را كه غالبا در مورد اسلام و از طريق زنان محجبه براي مخدوش ساختن
اسلام عرضه مي شود را به چالش مي‌كشند.
بر پايه آمار رسمي از حدود ده سال پيش تاكنون، بيش از پنجاه هزار نفر در فرانسه به
اسلام گرويده‌اند كه به گفته «دليل بوبكر»، مدير مسجد پاريس، تنها در مسجد او سالانه
بيش از چهارصد تا پانصد نفر به دين اسلام مشرف مي‌شوند.
ماهنامه «لوموند مذاهب» در شماره جديد خود، مطلبي جالب را به اسلام گرويدن فرانسويان
اختصاص داده است كه در آن همچنين به نقل خاطرات و چگونگي اسلام آوردن آنها نيز اشاره
شده است. اين نشريه درباره تغيير دين اين افراد به برخي دلايل از جمله جستجوي ارزش‌هاي
معنوي، سپس شناخت خويشتن، دلايل سياسي، تأثير زناشويي و غيره اشاره دارد.
اين نشريه به نقل از يكي از پژوهشگران در اين زمينه مي‌نويسد: گرويدن به دين جديد را
نبايد با بنيادگرايي در هم آميخت. هدف اصلي آنها اين است كه احساس خوبي داشته باشند
و بهتر شوند، مسئولانه‌تر زندگي كنند، شكوفاتر باشند و خردمندانه ادامه دهند و چنين
چيزي نزد جوانان كه احساس شديد نياز به هدايت و راهنمايي دارند، مؤثر است.
ماهنامه لوموند مذاهب مي‌نویسد: «جنيفر»، دختري فرانسوي است كه با اداي شهادتين در
روي يك كشتي آن هم در هوايي نامساعد، به اسلام گرويد. او در خلال سفري كه براي كمك
به آفريقايي‌ها انجام مي‌داد، پس از چند جلسه گفت‌وگو با برخي مسلماناني كه در راهش
قرار گرفتند، به اين دين علاقه‌مند شد.
خود او مي‌گويد: بناگاه گويي كه اتفاقي برايم افتاده باشد. بسيار وحشت‌زده شده بودم،
اما يك قدرت برتر، هدايت امور من را بر عهده گرفت.
به نوشته اين نشريه، اين خانم ۲۸ ساله كه پيشتر اصلا به مخيله‌اش چنين چيزي راه نيافته
بود، بناگاه به اسلام روي مي‌آورد و بدون هيچ مقدمه و آمادگي شهادتين مي‌گويد؛ اين
رخداد براي وي كه تا پيش از اين ديني نداشت، به منزله يافتن گمشده‌اي بود.
او پس از بازگشت به فرانسه شروع به تحقيق و كسب اطلاعات در مورد اسلام مي‌كند و در
موسسه اروپايي علوم اسلامي به فراگيري زبان عربي مي‌پردازد و در آنجا با همسر آينده‌اش
كه مسلمان است، آشنا مي‌شود و ۳ هفته بعد نيز با هم ازدواج مي‌كنند.
اين نشريه در همين زمينه به موضوع حجاب پرداخته، مي‌نويسد: او درباره حجاب از خود نپرسيد.
در حين سفر به تونس به كتابي برمي‌خورد كه در آن، اجباري بودن حجاب را كمرنگ جلوه داده
بود، اما او خود مي‌گويد: من كتاب را بسيار جانبدارانه ديدم. مسأله اين است كه يا چيزي
را مي‌پذيريم يا نه، اما اگر پذيرفتيم، بايد درست به آن رفتار كنيم.
به اين ترتيب امروز جنيفر لباسي مانند مسلمانان مي پوشد و در يك موسسه آموزش زبان عربي
شغل دستيار مديريت را انتخاب كرده است و به اين ترتيب در معرض از دست دادن شغلي نيز
قرار ندارد.
اين نشريه مي‌افزايد: جنيفر، يكي از موارد استثناست كه حاضرند اعتقادات خود را آشكارا
نمايش دهند، زيرا اين قبيل افراد، بسيار زير ذره‌بين هستند و چند ماه تحقيق درباره
آنها اين واقعيت را تأييد مي‌كند.
اين ماهنامه به بدبيني كه نسبت به اين افراد نزد تندروهاي اسلامي وجود دارد، اشاره
مي‌كند و مي‌افزايد براي هر صحبتي بايد ابتدا جلب اعتماد كرد و اين امر نيز هرگز به
سادگي به دست نمي‌آيد. سنتي‌ها و بنيادگرايان يا آنهايي كه به اين گروه‌ها نزديكند
و زنانشان نقاب به چهره مي‌زنند و سلفي‌هايي كه به مانند زمان پيامبر لباس مي‌پوشند،
در ابتدا هر تماسي با آنها را رد مي‌كنند.
اين نشريه به نتايج تحقيقاتي كه پژوهشگران در اين مورد انجام داده‌اند، اشاره مي‌كند
و مي‌نويسد: بيش از ۶۰ هزار فرانسوي به اسلام كه دومين دين فرانسه به شمار مي‌رود،
گرويده‌اند. آنها تصاويري منفي را كه غالبا در مورد اسلام و از طريق زنان محجبه براي
مخدوش ساختن اسلام عرضه مي‌شود، به چالش مي‌كشند؛ اگر چه آناني كه به اسلام گرويده‌اند
غالبا احساس مطرود شدن مي‌كنند، اما با اين حال بيشترشان هنوز احساس مي‌كنند در فرانسه
به سر مي‌برند.
يكي از اين تحقيقاتي كه روي ۱۹۱ فرانسوي مسلمان شده، از جمله ۱۱۹ زن كه در سالهاي ۱۹۹۹
تا ۲۰۰۰ صورت گرفته، به انگيزه آنها در تغيير دين پرداخته و مي‌نويسد، دليل اصلي آنها
جستجوي ارزش‌هاي معنوي، سپس شناخت خويشتن، دلايل سياسي، تأثير زندگي زناشويي، مخالفت
خانوادگي و… بوده است.
بيشتر تازه‌گرويدگان به اسلام، از پيش داراي علايقي به ديگر مذاهب و فلسفه بوده‌اند.
همچنين انتظارات آنها از دين جديد بسيار بالاست. در يكي از پژوهش‌هايي كه «آيده كلكي»
زير نظر «فرهاد خسرو خاور» انجام داده، به اين موضوع اشاره شده است.
وي اين بررسي را روي حدود چهل نفر از تازه‌گرويدگان در سالهاي ۲۰۰۱ تا ۲۰۰۷ انجام
داده و مي‌گويد: «گرويدن به دين جديد را نبايد با بنيادگرايي ادغام كرد. امروز اين
افراد به اين دليل به اسلام مي‌گروند تا احساس خوبي داشته باشند و بهتر شوند، مسئولانه‌تر
زندگي كنند، شكوفاتر باشند و خردمندانه ادامه دهند. جالب اينجاست كه اين روش جواب مي‌دهد…»
از سوي ديگر، جوانان نيز احساس شديد به چيزي كه آنها را در يافتن مسير كمك كند، نياز
دارند.
در اینجانکته قابل توجه این است که منظور از بنیادگرایی که تازه مسلمانان از آن بیزاری می جویند عموما اسلام بن لادن و طالبان است که مساوق با خشونت وترور شناخته شده و تمامی تبلیغات غربی که متمرکز با ضدیت بر اسلام است آن را به عنوان حربه ای برای اسلام هراسی بین گروندگان اسلام عزیز تبلیغ می کنند . گزارشگر لوموند هم تحت تأثیر همان تبلیغات در تحلیل خود تلاش کرده جانب احتیاط را رعایت کند .
mostajar
