بین این دو قیام رابطه تنگاتنگی وجود دارد به طوری که در دعای ندبه می خوانیم«این الطالب بدم المقتول بکربلا» این یک ارزش والایی است که در راس قیام امام زمان (عج) قرار می گیرد. به عنوان یک منتظر باید از رابطه این دو قیام با هم آگاه باشیم که در ادامه به این مهم اشاره می کنیم.
امام زمان (عج) فرزند امام حسین(ع) است و مهم تر این که خون خواه واقعی او می باشد. نخستین کلامش یاد امام حسین(ع) است.(یزدی حائری، شیخ علی، الزام الناصب، ج۲، ص۲۸۲) در القاب«ثارالله» «وترالموتور» «طرید الشرید» هر دو شریکند.(ابن بابویه، کمال الدین،ج۱ ص۳۱۸) هر دو امام در هدف مشترکند. امام باقر(ع) می فرماید: هنگامی که قائم قیام کند، هر آینه باطل را از بین می رود.(کلینی، اصول کافی، ج۸، ص۲۷۸) و هدف امام حسین(ع) نیز در زیارت اربعین آمده است: خون خود را تقدیم تو کرد تا انسان ها را از نادانی و گمراهی رهایی بخشد.(شیخ عباس قمی، مفاتیح الجنان، زیارت اربعین)
زمانه آن دو در نحراف فکری، فساد اجتماعی، رواج بی دینی و بدعت در سطح جهانی مشابه یکدیگرند. یاران هر دو از معرفت محبت و اطاعت نسبت به امام خود برخوردارند.( مجلسی، بحار الانوار، ج۵۲، ص۳۰۸و ۳۸۶)
عاشورا و انتظار
فرهنگ عاشورا زمینه ساز فرهنگ انتظار است. انتظار ادامه عاشورا است و چشم به راه حسین دیگری نشستن در کربلایی به وسعت جهان.(تونه ای، مجتبی، موعود نامه،انتشارات مشهور، ص ۴۷۸)
در زیارت عاشورا در دو قسمت از خون خواهی حسین(ع) در رکاب امام مهدی (عج) خبر می دهد.(پور سعید آقایی، عاشورا و انتظار، ص۲۷)
بنا براین انتظار، انتظار انتقام عاشورا است و یاران مهدی(عج) همه عاشورایی اند. کسانی می توانند در رکاب مهدی(عج) باشند و امام حق را یاری رسانند که در مکتب عاشورا آب دیده شده و معیار جنگ و صلح را اموخته باشند که حسین(ع) خود معیار سلم و حرب و تولّا و تبّرا است.( تونه ای، مجتبی، موعود نامه،انتشارات مشهور، ص ۴۷۸/ پور سعید آقایی، عاشورا و انتظار، ص۴۲)
امام مهدی(عج)و ندای مظلومیت امام حسین(ع)
روایاتی در این باره وجود دارد که می گویند زمانی که قائم آل محمد(ص) ظهور کند ما بین رکن و مقام می ایستد و پنج ندا می دهد:
۱٫ اَلا يا اَهلَ العالَم اَنَا الاِمام القائِم.
۲٫ اَلا يا اَهلَ العالَم اَنَا الصَّمصامُ المُنتَقِم.
۳٫ اَلا يا اَهلَ العالَم اِنَّ جَدِي الحُسَين قَتَلُوهُ عَطشاناً.
۴٫ الا يا اَهلَ العالَم اِنَّ جَدِي الحُسَين طَرَحُوهُ عُرياناً.
۵٫ اَلا يا اَهلَ العالَم اِنَّ جَدِي الحُسَين سَحَقُوهُ عُدواناً. (الزام الناصب ، ج ۲ ، ص ۲۸۲)
آگاه باشيد اي جهانيان که منم امام قائم، آگاه باشيد اي اهل عالم که منم شمشير انتقام گيرنده، بيدار باشيد اي اهل جهان که جدّ من حسين را تشنه کام کشتند، بيدار باشيد اي اهل عالم که جد من حسين را روي خاک افکندند، آگاه باشيد اي جهانيان که حق جد من حسين را از روي کينه توزي پايمال کردند.
طبق اين نقل، سه نداي اخير، مخصوص و ويژه ي جد بزرگوارش امام حسين (ع) است و مصائب جگرخراش آن سيد ابرار را بازگو مي کند و اذيت و آزارهاي جانکاهي که بر آن حضرت در صحنه ي خونين کربلا رفت، را يادآوري مي فرمايد.
بنابراین رابطه عمیق و محکمی بین این دو قیام وجود دارد که می توان اساس قیام امام زمان(عج) را قیام امام حسین(ع) دانست. بر منتظران حقیقی است که رابطه خود را با این دو قیام قوی کنند و در زیارت عاشورا در دو فراز از این زیارت بزرگ توفیق خون خواهی امام حسین(ع) در رکاب امام زمان (عج) را از خدا بخواهند. امید است که به حق خون خدا امام حسین(ع) و یارانش ما هم جزء خون خواهان امام حسین(ع) در رکاب امام زمان(عج) باشیم.
