علوم

مصطلح الحديث: وهو من فروع علم الحديث. 
علم الحديث هو العلم الذي يعرف بالقول والعمل (۱) والظروف (۲) أو كلام النبي والأئمة. (۳) وحيث أن الأحاديث التي استخدمها تضمنت كلام الأبرياء وأسماء الوسطاء الذين نقلوا عنه الكلام المذكور واستشهدوا به ، فيمكن القول إن علم الحديث هو علم القواعد التي هي. المعروف بشروط سلسلة الإرسال والنص. سيكون (۴) علم الحديث ينقسم إلى علم رواية الحديث وعلم الحديث ، لأن ما يتعلق بسلسلة النقل يسمى رواية الحديث أو أصول الحديث ، وما يتعلق بفهم الكلمات المعصومة. يسمى علم الحديث .. يقولون 
السرد النبوي علم يناقش صفة الارتباط بين الأحاديث والمعصوم من حيث شرط الروايات (هل هي صحيحة وعادلة؟) ومن حيث نوعية سلسلة الإرسال. (هل هو متصل أم مفصول؟) وهكذا ، ويتكون من جزأين: ۱٫ علم الرجال ۲٫ مستلة الحديث. 
علم الحديث (مقابل رواية الحديث) هو علم يناقش محتويات كلمات نص الحديث ، مثل شرح كلام الحديث ، والتعبير عن المضارع من حيث التطبيق والحصر ، عام وخاص ، وفيه أضداد ونحوها ، وهو الاسم المناسب لهذا الجزء ، ويسمى الجزء الأول أيضًا أصول الحديث. (۵) ينقسم جزء رواية الحديث أو أصول الحديث إلى مجالين: ۱٫ علم الرجال ۲٫ حديث موستلة. 
1. إذا ناقشنا حالة رجال السند بشكل فردي من حيث العدالة والثقة في رواياتهم ورواياتهم ، فهذا يسمى “علم الرجال”. 
2. وإذا كانت جودة رواية الرواة من حيث ربط الحديث وفكه ، أو سلسلة نقل ، أو نقل ، وما إلى ذلك ، فيشار إليهم بـ “حديث المستصلح” وأحيانًا “. داريا “. (۶) (۷) ولكن الاسم الأول أنسب لهذا الفعل ؛ لأن المعرفة هي معنى معرفة وفهم المعاني ، والتعرف على المصطلحات مناسب لاسم (مصطفى الحديث). (۸)
************************************************

مراجع:

۱ – عمل الإمام إذا صدر حكمًا حجة ، أما إذا بادر الإمام فلا يكون حجة ، ولكن روح عمل الإمام تدل على جوازه ، وإذا هو في العبادة ، تأتي أولوية العمل 
2 – والمقصود بحالة العصمة هو الكلام والتوقيع الفعليين ، أي السكوت أمام فعل يقوم به الإنسان كشرعية في بلاط الإمام ، فكلام الإمام دليل على أن المعصوم يفعل ذلك. لا توقع ما هو غير لائق 
3. شرح صحيح للبخاري من كرماني ، كفص الظنون ، قائم ۶۳۵ ، كشف استلحات الفنون ، ج ۱ ، ص ۲۸۱٫ أصول الأخيار ، ص ۷۷ ، بإذن من المؤلف. 
4. ابن جامعة نقله السيوتي في “تدبير الراوي” ص ۵٫ 
يقول الزرقاني: علم الحديث هو معرفة قوانين شرط السلسلة والنص ، والصحة ، والجمال ، والضعف ، والعلو والنزول ، وكيفية الاحتمال والأداء ، وصفات الرجال (شرح بقونية ، ص. ۹). 
تشمل علوم الحديث: 
1. مصطلحات الحديث ، ۲٫ تاريخ الرجال ، ۳٫ علم التداخل والتعديل ، ۴٫ حديث مختلف ، ۵٫ أسباب الحديث ، ۶٫ منسوخ ، قديم ، ۷٫ حديث غريب ، والذي يتم جمعه وتجميعه في كل كتاب. لتعريف عام لكل نوع من الأنواع السابقة راجع كتاب (الحديث النبوي). 
5. وهنا من المناسب إعطاء تعريف علم الحديث من كلام الشيوخ: 
يقول عز الدين بن جماعة: علم الحديث هو معرفة قواعد العلم بشرط الإسناد والنص ، وموضوع إسناد الإرسال والنص. 
يقول هذا الإقفاني: علم الداريا هو العلم الذي يعرف حقيقة الرواية ، وشروطها ، وأنواعها ، وشروطها ، ومكانة الروايات وشروطها ، وفئات الروايات ، ونحن مترابطون. لهم. 
في شرح العبارة السابقة كتب السيوطي: حقيقة نقل الرافي للسنة وطرائقها ، وشروطها: تسامح الرواة ، الرواة ، الرواة ، نوعي ، أنواع التسامح ، سمعي. وعرضه وإذنه وآدابهم منزلة الراوي: العدل والضرر وشروط احتمالهم في الأداء وأنواع الروايات: 
المسنافات من المسانيد والمعاجم والعزازة وغيرهم ، ونحن مرتبطون بها: علم شروط الناس. 
6- أطلق ابن أكفاني على مصطلح الحديث داريا الحديث (مقدمة تحفة الأحوازي ص ۲) ، وابن أكفاني الملقب أحياناً أكفاني ، من علماء بخارى ، وكان أستاذاً في الحكمة والرياضيات والطب والتاريخ ، والحديث. 
اسمه محمد بن إبراهيم ولقبه شمس الدين ووفاته سنة ۷۴۹ هـ ومن أهم مؤلفاته المنشورة إرشاد القصيد في العلوم المختلفة (ريحانة الأدب). 
7. الفرق بين علم رجال ودارية هو أنهما في داريا يتحدثان عن شروط سلسلة الحديث بشكل عام ، بخلاف علم رجال الذي يناقش بالتفصيل أفراد سلسلة سند ، وفي كلمات: مناقشة أخرى في علم داريا كبارافي وعلم صغار الرجال. 
في تعريف علم الرجال قالوا: “نحن في موقع يميز رواية الحديث بالطبيعة والوصف” (ومعنى الوصف بيان الثناء والذمي الذي بلغهم). 
8. كما جاء في النبأ: “حديث التدرية خير من الطروية” مقتبس عن حضرة باقر رضي الله عنه قال: “أعرف بيوت الشيعة حسب قيمتها. من رواياتهم ومعرفتهم ، والمعرفة هي الدرعية للروايات ، ومع روايات الروايات ، يتقدم المؤمن ، “إلى أقصى الإيمان” (نافادر فايز ، ص ۳۱).