با آفرینش زن برگ زرّینى به برگ هاى زرّین عالم وجود افزوده شد؛ چرا که زن مظهر جمال و جلال خداوند بود که باید شناخته مى شد. این نور الهى از آغاز آفرینش تاکنون دوران هاى تلخ و شیرینى سپرى کرده است. گاه همراه با حرکت انبیاى الهى گام در گام پیامبران خدا گذارده و دوشادوش مردان صالح، از پیامبر زمان خود حمایت کرده است؛ امروز نیز بانوان همانند بسیارى از مردم به آینده انقلاب جهانى و حکومت موعود مى اندیشند.
حضرت مهدی(عج) از بین همه معصومین، حضرت زهرا (س) را به عنوان الگوی خود معرفی می‌کند و می‌فرماید” برای من در دختر رسول خدا اسوه ای نیکو است”.
این بیان ایشان جای بسیار تامل دارد که قطب عالم امکان و کسی که قرار است دنیا را پر از عدل و داد کند، ایشان که غایت هدف تمام پیامبران الهی هستند و به عنوان هدف خلقت بشر از ایشان یاد می‌شود، فردی را به عنوان الگو برای خود و جهانیان معرفی می‌کند که ایشان یک بانو هستند، این موضوع بیانگر این مطلب است که زن جایگاه بسیار والایی در ظهور حضرت حجت دارد.
از علی بن ابی طالب(ع) درباه آخرالزمان پرسیده شد:
آیا در آن زمان مومنانی وجود دارند؟
فرمود:
آری.
باز پرسیده شد:
آیا از ایمان آنان بر اثر فتنه ها چیزی کاسته می شود؟
فرمود:
نه ، مگر آن مقدار که قطرات باران از سنگ خارا بکاهد اما آنان در رنج بسر برند.
امام سجاد(ع) فرمود:
چون خداوند می دانست در آخرالزمان اهل فکر دقیق النظر خواهند آمد، از این جهت قل هوالله و احد و آیاتی از سوره حدید نازل کرد.
بر شما باد که همچون بادیه نشینان و زنان دینداری کنید
امام صادق(ع) فرمود:
چون قائم ما قیام کند خداوند انچنان نیرویی به چشم و گوش پیروانش داده که به پیک و پیام اور نیازی نداشته باشند و به هرکجای جهان که باشند امام خود را ببینند و سخنش را بشنوند.
حدثنا نعیم، حدثنا الولید عمن حدثه و قراه، عن کعب، قال قتادة: المهدی خیر الناس، اهل نصرته و بیعته من اهل کوفان و الیمن و ابدال الشام، مقدمته جبرئیل و ساقته میکائیل، محبوب فی الخلائق، یطفئ الله به الفتنة العمیاء، و تامن الارض حتی ان المراة لتحج فی خمس نسوة و ما معهن رجل لا تتقی شیئا الا الله، تعطی الارض برکاتها و السماء برکتها»؛
«قتاده می‌گوید: بهترین مردم کوفه و یمن و پهلوانان شام، مهدی (علیه‌السلام) را یاری می‌کنند، جبرئیل (علیه‌السلام) جلوی آن حضرت و میکائیل (علیه‌السلام) عقب او خواهد بود، امام مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) محبوب خلائق است و خدا به وسیله او فتنه را خاموش کرده و زمین را به نحوی امن و امان خواهد کرد که یک زن می‌تواند سرپرستی پنج زن دیگر را بر عهده گرفته و حج به جای آورند؛ در حالی که مردی با آنها نباشد و آن زن از هیچ‌چیز باکی نخواهد داشت و از هر طرف برکتها از زمین و آسمان فرو خواهد آمد».
اولین گروه از زنانى که به محضر امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف مى شتابند آنهایند که در آن ایّام مى زیسته اند و همانند دیگر یاران امام عجل الله تعالی فرجه الشریف به هنگام ظهور در حرم امن الهى به خدمت امام عجل الله تعالی فرجه الشریف مى رسند.
در این باره دو روایت وجود دارد:روایت اول: امّ سلمه ضمن حدیثى درباره علائم ظهور، از پیامبر روایت کرده است که فرمود: (یعوذ عائذ من الحرم فیجتمع الناس الیه کالطیر الوارده المتفرقه حتى یجتمع الیه ثلاث مأة واربعة عشر رجلاً فیه نسوة فیظهر على کل جبار وابن جبار…).
یعنى: در آن هنگام پناهنده اى به حرم امن الهى پناه مى آورد ومردم همانند کبوترانى که از چهار سمت به یک سو هجوم مى برند به سوى او جمع مى شوند تا اینکه در نزد آن حضرت سیصد وچهارده نفر گرد آمده که برخى از آنان زن مى باشند که بر هر جبار وجبار زاده اى پیروز مى شود.
روایت دوم: جابربن یزید جعفى، ضمن حدیث مفصلى از امام باقر علیه السلام در بیان برخى نشانه هاى ظهور نقل کرده که: (و یجیى ء والله ثلاث مأة وبضعة عشر رجلاً فیهم خمسون امراة یجتمعون بمکة على غیر میعاد قزعاً کقزع الحزیف یتبع بعضهم وهى الایة التى قال الله اینما تکونوا یأت بکم الله جمیعاً ان الله على کل شى ء قدیر…).
به خدا سوگند، سیصد وسیزده نفر مى آیند که پنجاه نفر از این عده زن هستند که بدون هیچ قرار قبلى در مکه کنار یکدیگر جمع خواهند شد. این است معناى آیه شریفه: هر جا باشید خداوند همه شما را حاضر مى کند. زیرا او بر هر کارى توانا است.
پنجاه زن از سیصد و سیزده نفر!
نکته شگفت در این دو روایت این است که مى فرماید: سیصد وسیزده مرد گرد آیند که پنجاه نفر ایشان زن هستند!
ب: زنان آسمانى
دسته دوم چهارصد بانوى برگزیده هستند که خداوند براى حکومت جهانى حضرت ولی عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف در آسمان ذخیره کرده است و با ظهور آن حضرت به همراه حضرت عیسى علیه السلام به زمین مى آیند.
ابوهریره از پیامبر صلی الله علیه و آله روایت کرده که: (ینزل عیسى بن مریم على ثمان ماة رجل واربع مائة اِمرأة خیار من على الارض وأصلح من مضى). عیسى بن مریم به همراه هشتصد مرد وچهارصد زن از بهترین وشایسته ترین افراد روى زمین فرود خواهد آمد.
در اینکه این زنان از امتهاى پیشین هستند یا امت اسلامى زمان پیامبرصلی الله علیه و آله و معصومین قدس سرهما هستند یا از دورانهاى مختلف، واز چه زمان وبه چه علت به آسمان برده شده اند وبراى عهده دارى منصبى در حکومت حضرت مى آیند یا براى مسایل دیگر؟ اینها پرسش هایى است که این حدیث از آن چیزى نمى گوید.
ج: رجعت زنان
سومین گروه از یاوران حضرت بقیة الله عجل الله تعالی فرجه الشریف زنانى هستند که خداوند به برکت ظهور امام زمان آنها را زنده خواهد کرد وبار دیگر به دنیا رجعت خواهند نمود. این گروه دو دسته اند: برخى با نام ونشان از زنده شدنشان خبر داده شده وبرخى دیگر فقط از آمدنشان سخن به میان آمده است.
سید مرتضى علم الهدى در این باره مى نویسد: علت اینکه شیعه عقیده دارد که خداوند در موقع ظهور امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف برخى از مردگان را زنده مى گرداند این است که به ثواب یارى امام زمان نایل شوند ودولت حق آل محمد را که در انتظار آن بوده اند از نزدیک شاهد باشند وتا انتقام عده اى از ظالمان را به چشم ببینند واز ظهور حق واعتلاى کلمه توحید لذت ببرند.
در منابع معتبر اسلامى نام سیزده زن یاد مى شود که به هنگام ظهور قائم آل محمد علیهم السلام زنده خواهند شد ودر لشکر امام زمان به مداواى مجروحان جنگى وسرپرستى بیماران خواهند پرداخت.
طبرى در دلائل الامامة، از مفضل بن عمر نقل کرده که امام صادق فرمود: همراه قائم آل محمد عجل الله تعالی فرجه الشریف سیزده زن خواهند بود. گفتم آنها را براى چه کارى مى خواهد؟
فرمود: به مداواى مجروحان پرداخته، سرپرستى بیماران را به عهده خواهند گرفت. عرض کردم: نام آنها را بفرمایید.
فرمود: قنواء، دختر رشید هجرى، ام ایمن، حبابه والبیه، سمیه، مادر عمار یاسر، زبیده ام خالد احمسیّه، ام سعید حنفیه، صیانه ماشطه، ام خالد جهنّیه.
