لماذا الجهاد الاقتصادي؟
في السنة الأولى للهجرة ، أظهر الإسلام تجلياته السياسية بتشكيل الحكومة في المدينة المنورة ، وحاول الرسول صلى الله عليه وسلم إبراز شمولية الإسلام بجهوده الدؤوبة.
لمدة عشر سنوات ، كانت النظرية السياسية والاقتصادية والثقافية لحكومة الرسول تتمتع بخبرة في الساحتين المحلية والدولية ، ولكن كان وقتًا قصيرًا لتطور جميع جوانبها ، وكانت فترة حكم واحدة على الأقل ضرورية للناس فهم كل جوانب الحكومة الدينية ، لكن تدفق السقيفة ثم العديد من المشاكل التي ظهرت على طريق الإسلام الصحيح أعاقت تحقيق الأهداف السامية للحكومة الإسلامية.
مع إقامة حكم الأمويين والعباسيين ، كانت هناك حكومة باسم الإسلام لما يقرب من ستمائة عام ، لم يكن لها أي قواسم مشتركة مع الحكومة الإسلامية للنبي ، بل تم إنشاء زاوية عميقة بمرور الوقت ضلل حتى العلماء والخبراء الإسلاميين.
في الوقت القصير الذي أمضاهما عمل الإمام باقر والإمام الصادق عليه السلام على تنظير الأسس الفكرية للإسلام النقي وقدم عقلية علمية جديدة للمجتمعات المهتمة بالطرق العلمية والدينية والفلسفية والحكومية الجديدة ، ولكن للأسف مع ظهور العديد من الشرور التي نشأت داخل الدين ، لم تستطع حتى الثورات والحركات الدينية توفير طريقة واحدة يمكن أن تثبت قدرة الإسلام على إدارة حياة الإنسان.
مع ظهور النهضة في أوروبا وبُعد النخب والمثقفين عن الدين وتصدير هذا التفكير إلى المجتمعات الإسلامية ، انتشرت المسافة بين الدين والحياة ببطء كاعتقاد بين مفكري ومبدعي المجتمعات الدينية ، في مثل هذا. وهي طريقة حتى أن الثوار وعلماء الدين فقدوا أيضا ادعاء تشكيل الحكومة أو اعتبروها مستحيلة في ظل غياب الإمام العصر (ع).
الثورة الشيوعية لروسيا والنظريات التي قدمها لينين وستالين عززت العقلية القائلة بأن الدين لا يمكن أن يحكم العالم ، لكن الدين هو أفيون الأمم ، بل إنه كان بمثابة عائق قوي لسرعة الثورات وأعاق التحول في المجتمعات البشرية. لا يمكن فقط أن تساعد في النمو العلمي والاقتصادي ، بل إنها تنتج أيضًا ركودًا وتراخيًا وتسبب في الانحلال الاجتماعي ؛ لذلك ، لكي تحقق الثورة نتائجها ، يجب أن تحارب الدين في نفس الوقت الذي تحارب فيه الاستبداد.
نجحت هذه الفكرة في الفصل بين الدين والسياسة ولم تسمح للسياسيين والمقاتلين بالدخول إلى الميدان باسم الدين في مجال التحول.
في نهاية القرن العشرين ، جاء الإمام الخميني إلى الميدان كرجل وحاول جلب المفهوم الحقيقي للولاية والسيادة الروحية إلى المشهد من خلال اقتراح نظرية الإسلام الجعفري والولاية العلوية. واقترح حكومة اسلامية على شكل ثورة اسلامية شعارا وطنيا ، رافضا للاستبداد ومحاربة الغطرسة. وبهذه الطريقة ، خلق روحًا جديدة في جسد الإسلاميين والمؤمنين الدينيين. انتشر هذا الشعار في جميع أنحاء العالم في فترة وجيزة وتسبب في الانهيار السريع للنظام الشيوعي. تساعد على حكم أنصار الديمقراطية الليبرالية ونفي الإمكانية العملية لوجود فكر الإمام و … تمكنت من إعاقة سرعة الحركة الثورية للجمهورية الإسلامية في اتجاه جلب المجتمع إلى مدينة دينية مثالية وعدم السماح لها بإثبات التطبيق العملي للدين.
في غضون ذلك ، القيادة البارعة لحضرة آية الله أعظمي خامنئي مدزاله كان قادرًا على مواجهة العجز الثقافي ، وحركة البرمجيات ، وحركة العلوم والتكنولوجيا ، وإنتاج العلوم الأصلية ، والهروب من العلوم الانتقالية ، لا سيما في مجال العلوم الإنسانية ، وقاد إيران إلى خلق عقد من التقدم والعدالة ، وإيمان المفكرين العام بتعزيز المقاومة الشاملة للمفاهيم السامية للإسلام الخالص.
الآن مع موضوع الجهاد الاقتصادي باعتباره الشعار المركزي لعام ۲۰۱۳ تم فتح أفق جديد للدفاع عن شعار قوة الإسلام في إدارة حياة ومعيشة شعوب العالم. إذا كان قادة جمهورية إيران الإسلامية وشعبنا المسلم يستطيعون أن يظهروا للعالم مثالًا عمليًا على حكومة الإسلام في جهاد اقتصادي ، كل شعارات الديمقراطية الليبرالية وكل الشعارات الشيوعية والاشتراكية وكل الادعاءات الناشئة عن النهضة قد تم دحضها وفي وضع يعاني فيه العالم بشدة من مشاكل اقتصادية وطالبين بالاقتصاد العالمي. رفعوا أيديهم وأثبتوا للأمم عدم قدرتهم. سيختبرون طريقة جديدة وناجحة من شأنها تسريع هذا الاتجاه نحو الإسلام العزيز وتمهد الطريق لتحقيق حكومة عالمية واحدة من قبل حضرة مهدي أ.
وبالطبع ، كما قال زعيم الشاه بيت ، فإن هذا النجاح يعتمد على العوامل التالية:
۱- الروح الجهادية
۲- ترسيخ الروحانيات
۳- عدم تأثر البلاد بالقضايا الهامشية
۴- الحفاظ على الوحدة الوطنية والتلاحم
