إن تكرار الخطيئة واستمرارها ، شيئًا فشيئًا ، يغرق الإنسان في ظلمة روحية أكثر ويوصله إلى مكان تظهر فيه خطاياه كأعمال صالحة في عينيه ، وأحيانًا يكون فخورًا بخطيئته.
في هذه المرحلة يتم إغلاق طرق العودة إليه وتدمير كل الجسور خلفه ، وهذا أخطر موقف يمكن أن يحدث للإنسان .
ربما حدث لك أنه عندما تنظر إلى نفسك ، ظهرت لك هذه الأسئلة ، على سبيل المثال ، لماذا أنت مكتئب؟ لماذا قل رزقك مع زيادة جهودك؟ لماذا ذاكرتك ضعيفة أو لماذا كانت لديك حالات روحية أفضل في الماضي والآن …؟
من المؤكد أن الأحاديث تقول أن قلب الإنسان يشبه المرآة الناعمة والنقية وأن كل ذنب يرتكبه مثل بقعة سوداء خلقت على تلك المرآة وكلما ذنب الإنسان ؛ تصبح هذه النقاط السوداء أكثر فأكثر حتى تصبح المرآة كلها سوداء ، لا سمح الله.
تترك المعصية آثارًا سلبية في الحياة الفردية للإنسان ، ومعرفتها قد تساعدني أنت وأنا على أن نكون أكثر حرصًا حتى لا نقع في فخ الشيطان ونلوثها بالخطيئة.
نزول المصائب
كل ما يحدث في العالم لا يخلو من سبب. لذلك فإن المصائب والمشاكل التي تصيب الأفراد أو المجتمعات وتبتلى بهم هي أيضا من نفس النوع. عندما يسير الناس في فلك خدمة الله ، سيكونون في مأمن من كثير من المشاكل والمشاكل ، وسيكونون دائمًا في حفظ الله وحمايته ، لكن بارتكاب الخطيئة وعصيان الله ، فإنهم يجعلون أنفسهم مستحقين للمصائب: وقد ابتلينا بكم. بالبلاء فربحنا أيديكم ويغفر كثيرين “؛ “ما أصابك من بلاء فهو بسبب الأعمال التي قمت بها ، وهو يغفر كثيرين” (۱).
وقد ذكر الله هذه الحقيقة في آيات كثيرة: “ولو آمن أهل القرية وخافوا فتحنا لهم بركات من السماء والأرض لكنهم كذبوا فنعاقبهم بما نسوه”. . ” “وإذا آمن أهل المدن والبلدات بالتقوى ، فسنفتح لهم بركات السماء والأرض ؛ لكن (هم) أنكروا الحقيقة ؛ كما عاقبناهم بحسب أعمالهم “(۲).
»
في الواقع ، هناك علاقة خاصة بين الأفعال البشرية والنظام العالمي. بحيث إذا قامت المجتمعات البشرية بتكييف معتقداتها وأفعالها وفقًا لما تتطلبه الطبيعة ؛ ستتدفق عليهم الصدقة وتنفتح لهم أبواب البركات ، وإذا لجأوا إلى الفساد في هاتين المرحلتين ، فإن الأرض والسماء تدمران حياتهم..
بالطبع ، يجب أيضًا مراعاة تقليد محاكمة الله واستجوابه أنه في بعض الأحيان ، بغض النظر عن مدى تلوث الشخص بالخطيئة ، لا يزال الله يمنحه المزيد من البركات ، حتى يعتادوا عمومًا على الفساد والعالم بأسره وصار هلاكهم جهة واحدة ، حشدت عوامله وأسبابه لينقرضوا: ثم استبدلناهم بمكان الحسنات حتى عفوهم وقالوا: أجدادنا لم يفعلوا الشر والشر فنحن أخذوهم كرهائن ”. ثم استبدلنا الشر بالخير حتى كثروا وقلنا: آباؤنا ذلوا [بدينونة الطبيعة]. لذلك بينما لم يكونوا على دراية ، استولنا على بنايتهم [غريبان] “. [۳)
يقال في روايات أهل البيت عليهم السلام: إن كل ذنب يؤدي إلى كارثة خاصة ، وقد ذكروا أثر كل ذنب. على سبيل المثال ، فيما يتعلق بالزنا ، قالوا إنه كلما أصبح الزنا أكثر انفتاحًا في المجتمع ، فإنه يسبب المزيد من الزلازل . [۴)
قسوة القلب
يولد الإنسان بقلب رقيق رقيق وهو الذي يسبب قسوة قلبه. إرتكاب أي ذنب يصبح نقطة انطلاق لقسوة قلبه. عندما يصبح قلب الإنسان قاسيًا ، فلن يعود حساسًا للأشياء الخفية والخفيفة ؛ نتيجة للعديد من الأشياء التي تسبب عقاب الآخرين ونموهم ، لن تؤثر على نموه وتطوره: “كلهم يركضون على قلوبهم ، يمكننا أن نفعل ذلك”. “ليس الأمر كما يعتقدون ؛ بل أفعالهم مثل الصدأ على قلوبهم. “(۵)
الشخص الذي يعاني من قسوة القلب ، لا يجد مشكلة مع خالقه فقط ؛ لكنه يعاني أيضًا من مشاكل في عائلته وعلاقاته الاجتماعية. عندما يصبح قلب الإنسان قاسياً ، لا يمكنه الاستمتاع بمشاعر رقة ونقية ، ونتيجة لذلك ، يعيش حياة باردة وقاسية ؛ كما يقول الله تعالى عن بعض الخطاة العنيدين: “غاية الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أعينهم خداع وعليهم عذاب عظيم”. “ختم الله على قلوبهم وآذانهم ، وطرح حجاب على أعينهم ، وينتظرهم عذاب عظيم” (۶).
تتدفق الخطيئة من الجسد والأجزاء إلى القلب وتدور القلب شيئًا فشيئًا إلى مستنقع نتن. في مثل هذه الحالة لا يتعرف الإنسان على الطريق والبئر ، ويرتكب أخطاء غريبة تفاجئ الجميع ، ويضرب بيده جذور سعادته ويدمر رأس مال سعادته لإعطاءه.
إن تكرار الخطيئة واستمرارها ، شيئًا فشيئًا ، يغرق الإنسان في ظلمة روحية أكثر ويوصله إلى مكان تظهر فيه خطاياه كأعمال صالحة في عينيه ، وأحيانًا يكون فخورًا بخطيئته. في هذه المرحلة تغلق سبل العودة أمامه وتدمر كل الجسور خلفه ، وهذا أخطر موقف يمكن أن يحدث للإنسان. [۷)
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “تجنبوا ثمل الخطيئة ؛ لانه يوجد جنون للخطية مثل جنون الخمر. بل جنونه أشد.
هلاك النعم
إن فقدان البركات هو أحد الآثار الأخرى للخطايا التي عندما تزداد خطايا الإنسان ويرتكب الإنسان الذنوب ، جيري ؛ يدمر الله النعم التي أعطاها له. في الواقع ، إن ثبات كثير من النعم الإلهية مشروط بعدم ارتكاب المعاصي وطاعته: “ولو كان أهل القرى قد آمنوا وكانوا أتقياء لكنا فتحنا لهم بركات من السماء والأرض ، لكنهم كذبوا ، فأخذناهم بما أرادوا أن ينالوه” ؛ “وإذا آمن أهل المدن والبلدات بالتقوى ، فسنفتح لهم بركات السماء والأرض ؛ لكن (هم) أنكروا الحقيقة ؛ كما عاقبناهم بحسب أعمالهم “(۸).
انخفاض القدرة العقلية
القوى العقلية والفكرية للشخص ليست مستقرة وثابتة ؛ بل بحسب الأفعال التي يصدرها ، تصبح هذه القوى أقوى وأضعف. إن المعصية من الأمور التي تضعف قدرة الإنسان الفكرية والفكرية. لأن عقلانية الإنسان من نور ، والخطيئة تنتج الظلمة ، وهذان لا يجتمعان. وفي قوله صلى الله عليه وسلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قيل: ابعدوا عن سُكر المعصية ؛ لانه يوجد جنون للخطية مثل جنون الخمر. بل جنونه أشد “(۹).
الاشتراكات:
ربما حدث لك أنه عندما تنظر إلى نفسك ، ظهرت لك هذه الأسئلة ، على سبيل المثال ، لماذا أنت مكتئب؟ لماذا قل رزقك مع زيادة جهودك؟ لماذا ذاكرتك ضعيفة أو لماذا كانت لديك حالات روحية أفضل في الماضي والآن …؟
من المؤكد أن الأحاديث تقول أن قلب الإنسان يشبه المرآة الناعمة والنقية وأن كل خطيئة يرتكبها هي مثل بقعة سوداء خلقت على تلك المرآة وكلما ذنب الإنسان ؛ تصبح هذه النقاط السوداء أكثر فأكثر حتى تصبح المرآة كلها سوداء ، لا سمح الله.
تترك المعصية آثارًا سلبية في الحياة الفردية للإنسان ، ومعرفتها قد تساعدني أنت وأنا على أن نكون أكثر حرصًا حتى لا نقع في فخ الشيطان ونلوثها بالخطيئة.
نزول المصائب
كل ما يحدث في العالم لا يخلو من سبب. لذلك فإن المصائب والمشاكل التي تصيب الأفراد أو المجتمعات وتبتلى بهم هي أيضا من نفس النوع. عندما يسير الناس في خدمة الله ، سيكونون في مأمن من كثير من النكبات والمشاكل ، وسيكونون دائمًا في حماية الله وحمايته ، لكن بارتكاب الخطيئة وعصيان الله ، فإنهم يجعلون أنفسهم مستحقين سقوط المصيبة: وقد أصابناك بالبلاء فربحنا أيديكم ويغفر كثيرين “؛ “ما أصابك من مصيبة فهو بسبب الأعمال التي قمت بها ، وهو يغفر كثيرين” (۱).
وقد ذكر الله هذه الحقيقة في آيات كثيرة: “ولو آمن أهل القرية وخافوا فتحنا لهم بركات من السماء والأرض لكنهم كذبوا فنعاقبهم بما نسوه”. . ” “وإذا آمن أهل المدن والبلدات بالتقوى ، فسنفتح لهم بركات السماء والأرض ؛ لكن (هم) أنكروا الحقيقة ؛ كما عاقبناهم بحسب أعمالهم “(۲).
»
في الواقع ، هناك علاقة خاصة بين الأفعال البشرية والنظام العالمي. بحيث إذا قامت المجتمعات البشرية بتكييف معتقداتها وأفعالها وفقًا لما تتطلبه الطبيعة ؛ ستتدفق عليهم الصدقة وتنفتح لهم أبواب البركات ، وإذا لجأوا إلى الفساد في هاتين المرحلتين ، فإن الأرض والسماء تدمران حياتهم..
بالطبع ، يجب أيضًا مراعاة تقليد محاكمة الله واستجوابه أنه في بعض الأحيان ، بغض النظر عن مدى تلوث الشخص بالخطيئة ، لا يزال الله يمنحه المزيد من البركات ، حتى يعتادوا على الفساد بشكل عام والعالم بأسره فقد صار هلاكهم جهة واحدة ، وتعبأ أسبابه وأسبابه لينقرضوا: ثم استبدلناهم بمكان الحسنات حتى عفوهم ، وقلنا: إن أجدادنا لم يفعلوا الشر والشر ، لذلك أخذناهم كرهائن ”. ثم استبدلنا الشر بالخير حتى كثروا وقلنا: آباؤنا ذلوا [بدينونة الطبيعة]. لذلك بينما لم يكونوا على دراية ، استولنا على بنايتهم [غريبان] “. [۳)
يقال في روايات أهل البيت عليهم السلام: إن كل ذنب يؤدي إلى كارثة خاصة ، وقد ذكروا أثر كل ذنب. على سبيل المثال ، فيما يتعلق بالزنا ، قالوا إنه كلما أصبح الزنا أكثر انفتاحًا في المجتمع ، فإنه يسبب المزيد من الزلازل . [۴)
قسوة القلب
يولد الإنسان بقلب رقيق رقيق وهو الذي يسبب قسوة قلبه. إرتكاب أي ذنب يصبح نقطة انطلاق لقسوة قلبه. عندما يصبح قلب الإنسان قاسيًا ، فلن يعود حساسًا للأشياء الخفية والخفيفة ؛ نتيجة للعديد من الأشياء التي تسبب عقاب الآخرين ونموهم ، لن تؤثر على نموه وتطوره: “كلهم يركضون على قلوبهم ، يمكننا أن نفعل ذلك”. “ليس الأمر كما يعتقدون ؛ بل أفعالهم مثل الصدأ على قلوبهم. “(۵)
الشخص الذي يعاني من قسوة القلب ، لا يجد مشكلة مع خالقه فقط ؛ لكنه يعاني أيضًا من مشاكل في عائلته وعلاقاته الاجتماعية. عندما يصبح قلب الإنسان قاسياً ، لا يمكنه الاستمتاع بمشاعر رقة ونقية ، ونتيجة لذلك ، يعيش حياة باردة وقاسية ؛ كما يقول الله تعالى عن بعض الخطاة العنيدين: “غاية الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أعينهم خداع وعليهم عذاب عظيم”. “ختم الله على قلوبهم وآذانهم ، وطرح حجاب على أعينهم ، وينتظرهم عذاب عظيم” (۶).
تتدفق الخطيئة من الجسد والأجزاء إلى القلب وتدور القلب شيئًا فشيئًا إلى مستنقع نتن. في مثل هذه الحالة لا يتعرف الإنسان على الطريق والبئر ، ويرتكب أخطاء غريبة تفاجئ الجميع ، ويضرب بيده جذور سعادته ويدمر رأس مال سعادته لإعطاءه.
إن تكرار الخطيئة واستمرارها ، شيئًا فشيئًا ، يغرق الإنسان في ظلمة روحية أكثر ويوصله إلى مكان تظهر فيه خطاياه كأعمال صالحة في عينيه ، وأحيانًا يكون فخورًا بخطيئته. في هذه المرحلة تغلق سبل العودة أمامه وتدمر كل الجسور خلفه ، وهذا أخطر موقف يمكن أن يحدث للإنسان. [۷)
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “تجنبوا ثمل الخطيئة ؛ لانه يوجد جنون للخطية مثل جنون الخمر. بل جنونه أشد.
هلاك النعم
إن فقدان البركات هو أحد الآثار الأخرى للخطايا التي عندما تزداد خطايا الإنسان ويرتكب الإنسان الذنوب ، جيري ؛ يهدم الله النعم التي أعطاها له. في الواقع ، إن ثبات كثير من النعم الإلهية مشروط بعدم ارتكاب المعاصي وطاعته: “ولو كان أهل القرى قد آمنوا وكانوا أتقياء لكنا فتحنا لهم بركات من السماء والأرض ، لكنهم كذبوا ، فأخذناهم بما أرادوا أن ينالوه” ؛ “وإذا آمن أهل المدن والبلدات بالتقوى ، فسنفتح لهم بركات السماء والأرض ؛ لكن (هم) أنكروا الحقيقة ؛ كما عاقبناهم بحسب أعمالهم “(۸).
انخفاض القدرة العقلية
القوى العقلية والفكرية للشخص ليست مستقرة وثابتة ؛ بل بحسب الأفعال التي يصدرها ، تصبح هذه القوى أقوى وأضعف. إن المعصية من الأمور التي تضعف قدرة الإنسان الفكرية والفكرية. لأن عقلانية الإنسان من نور ، والخطيئة تنتج الظلمة ، وهذان لا يجتمعان. وفي قوله صلى الله عليه وسلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قيل: ابعدوا عن سُكر المعصية ؛ لانه يوجد جنون للخطية مثل جنون الخمر. بل جنونه أشد “(۹).
الاشتراكات:
