في السابع من مارس ۱۳۵۷ ، أي بعد ۱۵ يومًا من انتصار الثورة الإسلامية ، التقى وفد ليبي بالإمام الخميني (رضي الله عنه) وطلب منه السماح لـ “معمر القذافي” بزيارة إيران شخصيًا والتهنئة بانتصار الثورة الإسلامية. أجاب الإمام الخميني (رضي الله عنه) بجملة قصيرة:
واضاف “انا ذاهب حاليا الى قم وسأرجئ هذا الاجتماع الى وقت اخر”. ۱
ذهب الإمام إلى قم بعد ۳ أيام وعاد إلى طهران مرة أخرى في ۲ بهمن ۱۳۵۸ ؛ لكن هذا الاجتماع لم يحدث أبدا …
كان هناك الكثير من الناس عبر التاريخ جلبوا معهم شعارات الحرية والاستقلال. لكن بعد جلوسهم على مقر السلطة ، بمرور الوقت ، لم يمتنعوا عن ارتكاب أي جريمة ضد أمتهم ، والمثال الواضح على ذلك هو معمر القذافي ، الزعيم الليبي الذي نصب نفسه.
القذافي هو شخص جاء إلى السلطة بشعارات مناهضة للإمبريالية ومحبّة للحرية ، وكان يُعتقد في البداية أنه نفس الشخص الذي سيثابر على الاستعمار ويطبق الإسلام والشريعة الإسلامية في ليبيا ، تمامًا مثل الشهيد الشيخ عمر المختار. . ، لكنه الذي تولى السلطة في ليبيا في السابعة والعشرين من عمره ، بتفسيرات انتقائية للإسلام ، أوصل هذا البلد الأفريقي إلى حضن الشيوعية السوفيتية ، ثم ذهب إلى حضن الغرب وأوروبا ، واليوم ، بعد ۴۲ عامًا ، من ناحية ، فإن شعبها ، من ناحية أخرى ، على خلاف مع نفس الدول الغربية التي كانت “أصدقاء جارامبا وجولستان سارانج” حتى يوم أمس.
كان الإمام الخميني (رضي الله عنه) من بين الأشخاص الذين تعاملوا دائمًا مع القذافي ونظامه بتمعن وعمق. في الظروف التي انتصرت فيها الثورة الإسلامية للتو وكان المحللون السياسيون يتوقعون وجود علاقة عميقة بين الجمهورية الإسلامية ونظام القذافي – الذي كان يُعرف بالنظام الثوري في شائعات العالم – لكن الإمام بنظرته الإلهية والعميقة للعالم ، لم يرفض أبدًا قبول القذافي فحسب ، بل منع أيضًا القوى الثورية ، بما في ذلك الشهيد الموقر حجة الإسلام محمد منتظري ، من مرافقة هذا النظام والتعاون معه على نطاق واسع.
في مراسلات الإمام مع القذافي ، نجد نقاطًا صغيرة وتعليمية تُظهر نظرة الإمام العميقة ونهاية تفكيره في التعامل مع مثل هذه الأنظمة.
على الرغم من أن القذافي حاول الاقتراب من الإمام الخميني تحت أي ذريعة ، بما في ذلك أحداث مثل استشهاد آية الله شهيد صدوقي ، ذكرى تشكيل حزب الجمهورية الإسلامية ، عيد الفطر وقربان ، زلزال غولباف في كرمان ، إلخ. ، بينما يظهر نفسه على أنه ثوري. لكنه لم ينجح في القيام بذلك.
ومن بين الحالات التي يمكن ذكرها فيما يتعلق بعلاقة القذافي مع الجمهورية الإسلامية الإيرانية أثناء حرب الفرض ، فإن قضية بيع القذافي أسلحة لإيران ليس بسبب الارتباط الاستراتيجي بين هذين البلدين ، ولكن بسبب منافسة القذافي. مع حزب البعث العراقي وربح بيع هذه الاسلحة كان.
تطلبت ظروف الحرب من الجمهورية الإسلامية شراء أسلحة من أي دولة (باستثناء النظام الذي يحتل القدس) ، بما في ذلك كوريا الشمالية ، للحفاظ على بقائها.
على أي حال ، أرسل الإمام الخميني (رضي الله عنه) رسائل إلى معمر القذافي ۲۱ مرة ، منها واحدة منها فقط مرتبطة قبل الثورة الإسلامية في ۲۶ مهر ۱۳۵۷ ، حيث يريد الإمام القداقي صراحة قضية الإمام موسى الصدر. ليتم متابعتها. في هذه الرسالة كتب الإمام للقذافي: “قضية حجة الإسلام للسيد الصدر [التي] أصبحت غامضة [ويقول] أقاربه بعد التحقيق إنه في ليبيا” ۲
هذه هي الحالة الوحيدة التي يكتبها الإمام الخميني شخصيًا إلى القذافي ، وفي جميع الحالات الأخرى دون استثناء ، لا يكتب الإمام أو يرسل البرق إلا إلى الرئيس الليبي “ردًا”.
قبل دراسة النقاط العميقة وذات المغزى في رسائل الإمام الخميني إلى القذافي ، من المهم التأكيد على أن الإمام رفض مرارًا مسألة المساعدة المالية التي قدمها القذافي للثورة ، والتي أثارها الشاه والغرب. وهذا يعني أنه إذا كان هناك أي مساعدة ، فليس من المهم أن الإمام ولا أتباعه ورفاقه مثل الشهيد مطهري ، وحضرة آية الله خامنئي ، وحجة الإسلام الهاشمي ، والراحل طالقاني ، وما إلى ذلك ، لم يكونوا في العملية. أو ، نظرا لعدم وجود الموضوع لم يكن هناك حاجة لتكراره.
قال الإمام الخميني (رضي الله عنه) عدة مرات رداً على الشكوك حول مساعدة القذافي للثورة وحلفائه: “لسنا بحاجة إلى مساعداتهم المالية (لنظام القذافي) ، ولم يقدم لنا أحد أي مساعدة أخرى ، مثل المساعدة الإعلانية المطلوبة”. ۴ ، “لا ، هؤلاء دعاة وزمرة الملك. ولن نطلب المساعدة من أي حكومة. نحن نعتمد على قوة الأمة ولسنا بحاجة إلى حكومات “.۵
ونشير فيما يلي إلى نقاط مهمة في المراسلات بين الإمام والقذافي:
۱- كتب الإمام الخميني خطابًا إلى القذافي مرة واحدة فقط (الرسائل الأخرى كانت رد الإمام على رسائل القذافي) وكان ذلك الوقت متعلقًا بحالة اختفاء الإمام موسى الصدر.
۲- في رسالة رده على القذافي ، باستثناء طلب متابعة موضوع الإمام موسى الصدر ، يسأل القذافي في حالة واحدة فقط ، وهي “نصح الحكومات الإسلامية وخاصة الحكومات العربية باتباع أمر الله. “على سموه أن يلتزم بالإخوان المسلمين”. ۶ وفي هذه الحالة لم يتخذ القذافي أي عمل جاد.
۳- في مايو ۱۳۵۸ ، أي بعد أقل من ثلاثة أشهر على انتصار الثورة الإسلامية ، ذكر الإمام الخميني بشكل غير مباشر ثلاث نقاط للقذافي ، والتي لو قبلها ونفذها القذافي ، فربما كان مصيره غير ما هو عليه. نشهد الآن. نحن ذلك يكتب إمام رداً على إحدى رسائل القذافي: (۷) “إن إدارة ظهرك لتعاليم الإسلام الشريفة والتوجه إلى الشرق والغرب قد دمر طقوسهم (المسلمين) وخزاناتهم”.
مقابل كلام الإمام الخميني ، ألقى القذافي بنفسه أولاً إلى الشرق ، ثم إلى الغرب ، ويوماً بعد يوم ابتعد عن الشعائر الإسلامية.
۴- ذكر الإمام الخميني رضي الله عنه القذافي في نفس الحرف أعلاه: “أنتم قادة البلاد الإسلامية عليكم اتباع هذا الفكر الإسلامي والاعتصام لإرادة الرب ووقف العداء والمقاومة لإخوانكم”.
خاض القذافي صراعات عسكرية مع جيرانه المسلمين ثلاث مرات خلال فترة حكمه وكان البادئ في الحرب في جميع الحالات. وضع معمر القداقي قانونا في ليبيا يحظر أي نوع من النشاط الحزبي وحكم على المخالفين بالإعدام.
۵- كما ينصح الإمام الخميني القذافي: “على الحكومات الإسلامية أن تضع الحكومة المصرية في مكانها في هذه الخيانة الكبرى – اتفاقية كامب ديفيد – ضد الإسلام والمسلمين ، وقطع العلاقات معها”.
في هذه الحالة ، لم يكتف القذافي إلا بالتنديد اللفظي ، وبعد قطع العلاقة المحدودة ، استأنف علاقته بنظام حسني مبارك ، والتي كانت في بعض النواحي أكثر غدرًا من أنور السادات.
۶- الإمام الخميني (صلى الله عليه وسلم) في لقائه مع الوفود الليبية وردا على رسائل القذافي ، سأل دائما “الله سبحانه وتعالى التوفيق والسعادة لجميع المسلمين” وليس نظام القذافي.
يبدو من رسائل الإمام أنه وافق ضمنيًا على نظام القذافي طالما كان في طريق رفع الشعائر الإسلامية واستقلال وسعادة الأمة الليبية الإسلامية.
وعلى الرغم من أن المرسل إليه من كلام الإمام هو معمر القذافي ، كما جرت العادة عند السياسيين ، إلا أن الإمام لم يطلب من الله إطالة عمر القذافي ، ولا بقاء نظامه الأبدي. في نهاية إجابته للقذافي ، يقول الإمام دائمًا: أسأل الله القدير التوفيق والسعادة لجميع المسلمين وشعوب العالم.
كما كتب الإمام ببضع كلمات رداً على رسالة تهنئة القذافي بمناسبة الذكرى الأولى لانتصار الثورة الإسلامية: وفي حين أعبر عن امتناني لتلقي هذه الرسالة ، أسأل الله العلي القدير أن يتزايد نجاح مسلمي العالم.
۷- تمنى حضرة الإمام الخميني (رضي الله عنه) القذافي مرتين في مراسلاته ، والمثير للاهتمام ، أنه في الحالتين يسأل الله عن السعادة والنجاح والتوفيق للقذافي والأمة الإسلامية والإخوة التوأم الليبيين. يقول الإمام في إعادة صياغة خطاب رد القذافي الذي أصدره بمناسبة الذكرى الثانية للثورة الإسلامية: أسأل الله التوفيق والسعادة لكم وللأمة الإسلامية والإخوة الليبيين .۱۴ وكتب الإمام في مكان آخر: “أسأل الله التوفيق لكم وللشعب المسلم وللإخوة الليبيين.” (۱۵) أي أن الإمام الخميني (رضي الله عنه) يحترم القذافي طالما أنه مع الأمة الليبية المسلمة.
صدرت آخر رسالة للإمام الخميني (رضي الله عنها) إلى القذافي – والتي كانت في الواقع استجابة لرسالة تهنئة القذافي بمناسبة الذكرى السادسة لانتصار الثورة الإسلامية – في ۱ مارس ۱۳۶۳ ، وبعد ذلك لم يكن هناك. مراسلات من الإمام إلى الحاكم الليبي.
ــــــ
الحواشي:
۱- صحيفة إمام ج ۶ ص ۲۵۸
(۷/۱۱/۱۳۵۷)
۲- صحيفة إمام ج ۴ ص ۴۶
(۲۶/۷/۱۳۵۷)
۳- صحيفة إمام ج ۵ ص ۱۸۳
(۱۶/۹/۱۳۵۷) مقابلة مع صحيفة لوس أنجلوس تايمز.
۴٫صيفه إمام ج ۵ ص ۳۳۶
(۱۳/۱۰/۱۳۵۷) مقابلة مع جريدة اكسبريس
۵- صحيفة إمام ج ۵ ص ۴۰۵
(۱۹/۱۰/۱۳۵۷) مقابلة مع بي بي سي
۶- كتاب الإمام ج ۱۷ ص ۲۶۱
(فبراير ۱۳۶۱)
۷- صحيفة إمام ج ۷ ص ۱۷۱
(۱۰/۲/۱۳۵۸)
۸- نفس الشيء.
۹- نفس الشيء
۱۰- صحيفة إمام ج ۷ ص ۲۰۲
(۱۸/۲/۱۳۵۸)
۱۱- صاحب إمام ج ۱۴ ص ۴۶۸ (۲۷/۳/۱۳۶۰).
۱۲- صحيفة إمام ج ۱۸ ص ۱۶۶
(۸/۷/۱۳۶۲
۱۳- صحيفة الإمام ج ۱۲ ص ۱۵۵ (۱۳۷۸/۱۱/۲۷).
۱۴- كتاب الإمام ج ۱۴ ص ۹۵
(۲۵/۱۱/۱۳۵۹)
۱۵- صاحب إمام ج ۱۵ ص ۲۷۵ (۱۴/۷/۱۳۶۰).
مستجار
