التعرف على العدو

في بعض الأحيان يكون من الصعب استخدام الكلمات لتوصيل المعنى. وأحيانًا لا تحظى المفاهيم التي تحملها الكلمات باهتمام كبير. هل لدينا مفهوم دقيق عن الصديق أو العدو ، ثوري ومعاد للثورة ، متطرف أم متطرف؟ سيكون من الجيد إذا كنت قارئًا لهذه السطور أن تنتبه إلى معنى الكلمات التي نستخدمها للتعبير عن المعنى. 
شدد المرشد الأعلى للثورة الإسلامية على ضرورة معرفة العدو في أوقات مختلفة. وقد أشاروا مؤخرًا إلى أنه لا يمكن ببساطة تسمية أي شخص بمنافق أو معادي للولاية الفقيه. أو قالوا في مكان ما أنه يجب أن تكون حريصًا على عدم اعتبار عدوًا كصديق أو صديق كعدو.
۱٫ في حكومة الإصلاحات ، اعتبر النائب السياسي لوزارة الداخلية في كتاباته أن تحديد الخطوط الحدودية والأراضي الجغرافية للبلدان مسألة صدفة ونفى بشكل أساسي تصميم المستعمرين ، وخاصة المستعمرين القدامى (إنجلترا) على مواصلة حكمهم الاستعماري. أنكر هو وزملاؤه المفكرون في تلك الفترة كل عداء وعداء للأجانب ومناهض للثورة ، واتهموا الآخرين باستمرار بتوهم المؤامرة ولم يؤمنوا بمعنى أن النظام الإسلامي المقدس يتعرض لمؤامرة الأعداء الأجانب والمحليين. في ذلك الوقت ، كان الشعار الحاكم هو “معارضة الخصم” و “معارضة الناقد” و “الناقد لصديق”. وعلى هذا الأساس ، تخلوا عن صداقتهم مع أولئك الذين طردهم الإمام (رضي الله عنه) ، غير مدركين أن بعض العناد والعداوة متأصلة. ولديهم مشكلة في أساس الثورة الإسلامية ، ومن خلال الإصرار على المثل والقيم التي تحكم الثورة والنظام الإسلامي الذي نشأ عنها ، لا يمكننا أن نتوقع تحويل المعارضين إلى معارضين ، أو معارضين إلى نقاد ، إلخ. لذلك ، شارك جزء من مرافق الدولة وطاقة مسؤولي النظام في جعل الحزب الحاكم والسلطة التنفيذية والسلطة التشريعية (البرلمان السادس) يفهمون أن العداء ضروري وأن الكثير من التفاؤل ليس من جمال الحكام . وإنكار حقيقة عداء الأعداء لا يحل المشكلة. وبالتالي ، لا ينبغي للمرء أن يفكر في الأعداء كأصدقاء. 
و … في النهاية ، فإن الأمة ، التي لا ترى ذرة من الانحراف عن مُثل وقيم النظام الحاكم ، وتراقب بيقظة سلوك وأداء الحزب الحاكم ، أعطت صدمة وفي نفس الوقت الوقت محير الاستجابة لهذا الطيف في صناديق الاقتراع .. في الدورة الثانية لانتخابات المجالس الإسلامية والدورة السابعة للمجلس الإسلامي.
۲٫ أصبح عدو أي ناقد أو محتج هو النهج السائد لتدفق وسائل الإعلام والمنتديات الرسمية وما إلى ذلك في الأشهر الأخيرة في البلاد. وقد سارت حالة الدعاية في البلاد إلى مثل هذا الاتجاه لدرجة أن العديد من أولئك الذين يُعتبرون من الرفقاء المقربين للإمام ومنصب المرشد الأعلى ، والذين ظلوا تحت قيادة حضرته لسنوات عديدة ، قد شغلوا العديد من مسؤوليات في قوى الدولة الثلاث ، وفي بعض الأحيان كانوا على رأس السلطة المذكورة ، متهمون بكل أنواع الفساد والجرائم الاقتصادية والسياسية وحتى الأمنية. وبطريقة هادفة ، الجو العاطفي الذي يحكم التجمعات العامة يتم دفعه إلى اتجاه حيث صرخة الموت … ، الموت … ، تغطي الحشد! حتى يفهم لهم أنهم قد أغضبهم الناس. بغض النظر عن حقيقة أنه خلال الاحتجاجات التي أعقبت الانتخابات ، تعرض بعض الممتلكات للإساءة من قبل الأعداء وارتكبوا هم أنفسهم أعمالًا غير قانونية ، ولكن هل يجب معاقبتهم على هذا وحده؟  هل يعتبر عدو النظام الإسلامي المقدس؟ وتصر على اخراجهم نهائيا من المسرح؟ افعل بسبب اليوم  أرتكب تيار سياسي أخطاء وأعمالا ضد مصالح النظام والثورة ، فهل يجب إدخال ثلاثين سنة كاملة من التاريخ الفاتح بعد انتصار الثورة على أنها مليئة بالسواد والانحراف والخيانة؟ هل يجب أن نضع قائمة بجميع رؤساء الدول والمجالس السابقين بعد الثورة لإبعادهم عن النظام ومثله الحاكمة وعدائهم للحكم الإسلامي؟ إذا كان كل شيوخ النظام مناهضون للثورة وضد النظام الإسلامي ومسؤولون عن الأجانب ، فمن يمكن الوثوق به ؟! 
3. وعلى الرغم من كثرة توصيات الشريعة الإسلامية وقيادة النظام على الاعتدال والاعتدال ، فإن الواقع هو أن البلاد عانت دائمًا من تجاوزات النخب والإعلام وأصحاب المناصب الصغيرة والكبيرة ، وكل مفكر. والتيار السياسي الذي يرتكز على الشؤون التنفيذية للبلاد لم يحصن من التطرف الذي تسبب في معاناة الشعب المسلم والثوار كثيرا. 
بالتأكيد ، متوسط الذكاء والبصيرة لأفراد الأمة ، الذين ليسوا من الكراهية السياسية والفئوية ، أعلى من نخب المجتمع. لقد أظهروا المزيد من اللباقة في الاعتراف بواجبهم والعمل على أساسه ، وحيثما كان ذلك ضروريا ، لم يترددوا للحظة في دعم قيادة النظام والمصالح الوطنية بشكل حاسم ودخلوا المشهد. وقد شهد المؤلف في تجمعات مختلفة أن غالبية الناس تجنبوا الانتماء إلى الشعارات والأفعال المتطرفة والقاسية. سواء في التجمعات الاحتجاجية التي جرت في الأسبوع الأول بعد إعلان نتائج الانتخابات ، وفي التجمعات التي تم تشكيلها لدعم مبدأ النظام وسلطة الفقيه المطلقة. في ملحمة اليوم التاسع ، وعلى الرغم من الاستعدادات الكبيرة لدفع أفكار الناس وآرائهم وترديد الشعارات ضد من اشتهروا كقادة للحركة الاحتجاجية ، لم يكن الكثير من الناس مستعدين للتوافق مع هذه الشعارات بدلاً من أن يكونوا راضون عن أداء هؤلاء ، لكنهم حتى احتجوا على أقوالهم وخطبهم وحتى صمتهم المفاجئ. لكنهم لم يفهموا أنهم رأوا أنهم متساوون مع المنافقين ، أمريكا وإنجلترا ، ووضعهم أساسًا في صفوف أعداء النظام وضد الثورة. 
والكلمة الأخيرة أنه في الوضع الحالي حيث تتزايد كمية التهديدات والضغوط من الأعداء وتحتاج البلاد إلى السلام والوحدة للتحرك نحو النمو والتميز في جميع المجالات الاقتصادية والعلمية والثقافية والسياسة الخارجية ، اليقظة والشعب المسلم. الوطن ينتظر النخب ، وتيارات سياسية مطيعة لسلطة المرشد اتبعت سياسة الاعتدال ، وسعى طرف إلى رسم وتوضيح المواقف مع المناوئين للثورة والأجانب ، والطرف الآخر انفصل المتظاهرون من المناهضين للثورة والعدو ، ولا يصرون على إزالة عاصمة البلاد.