الفقر والثروة هي اختبار الله

يقول أمير المؤمنين – صلى الله عليه وسلم – للناس: لا تنظر إلى هذه الثروات أو هذا الفقر ولا تهتم بها لأنها ليست معايير.

هذه أدوات اختبار. يواصل حضرة الجدال بآية من القرآن: “اشبون لكني لن تعطيني أموالا ولا أولاد ، لن نسرع بهم في الخيرات ، لكنهم لن يعلموا” ۱ ؛ هل يعتقدون أنه عندما نمنحهم الثروة والعديد من الأطفال ، فذلك لأننا نريد أفضل ما لديهم؟ ليس لها كل. هذه أداة اختبار. لا يعني أننا أحببناهم كثيرًا لدرجة أننا منحناهم هذه الثروة ، ولا يعني أننا كنا أعداء لهم .
بالطبع ، تضيف هذه النعم أحيانًا إلى عذابهم. لذلك لا تهتم إذا كان شخص ما غنيًا أو فقيرًا. فقط فكر في الواجب الذي عليك القيام به أمام الله. يواصل حضرة القول: “يختار الله صلى الله عليه وسلم عبادة المستكبرين في أنفسهم على ثقة المتكبرين في عيونهم”. يختبر الله أولئك الذين يفتخرون بأنفسهم ويفتخرون بأنفسهم – وأولئك الذين يفتخرون بأنفسهم ، أي أنهم يعتبرون أنفسهم عظماء – مع قديسيه المظلومين في رأيهم. الله يختبرهم من خلال هؤلاء الفقراء. بالطبع ، من ناحية أخرى ، يحاول الفقراء بطريقة أخرى من قبل الأغنياء. كثير من الناس عليهم واجبات واجبة أمام الأغنياء لا يؤدونها ؛ على سبيل المثال ، لا يمنعونهم من الإنكار ، حتى لا ينزعجوا !
إنهم لا يذكرونهم بأخطائهم حتى يتمكنوا من استخدام ثرواتهم ، بل يحترمونهم لكسب أصواتهم. وهذا أيضا اختبار أنهم إذا كانوا يحترمون أحدا هل يحترمونه بسبب ماله وماله أم بسبب دينه؟ هذا نوع من الاختبار للفقراء.
الأنبياء وسيلة لاختبار الناس
جزء آخر من هذه العظة يدور حول الاختبار الذي يختبره الله تعالى الناس بالأنبياء. يقولون: غالبًا ما كان الأنبياء من الطبقات الدنيا والفقراء ، ولم يكن لديهم مكانة اجتماعية وروعة خارجية. إن حقيقة اختيار الأنبياء من بين الفقراء ومن الطبقة الوسطى والفقيرة في المجتمع هي اختبار للناس. “وإن كان الأنبياء بقدرة الله … لكن هذا مكروه للناس في العالم”. التعبيرات جميلة جدا وأدبية وممتعة. إذا كان الأنبياء يتمتعون بهذه القوة بحيث لا يشتهي أحد سلطتهم ، … فهذا سيجعل من السهل على الناس الانتباه إليهم والاستماع إلى كلماتهم والاهتمام بها. لأنه في القرآن عن الرسول الكريم نفسه – صلى الله عليه وسلم – يقول: وقالوا: لو نزل هذا القرآن على قدمي القرآن العظيم. إذا أراد الله أن يرسل نبياً ، فلماذا لم يرسل أحد شيوخ هاتين المدينتين؟ لماذا لم يرسلها إلى رجل عظيم – كانت تعني عظيمًا وغنيًا وقويًا. هل أصبح الشاب الذي كان يتيمًا منذ الصغر نبيًا لله؟ “وأراد الله سبحانه وتعالى أن يكون أتباع رسوله … Amura la khasa la tshubha man garah shaiba” … هذه الجملة هي تعبير ممتاز جدًا لمن ينتبه وهو أهل العلم – هو يقول: أراد الله أن يكون أتباع الأنبياء أتباعه ؛ وهذا يعني أن دافع الناس لاتباع الأنبياء يجب أن يكون الله وحده ولا ينبغي أن يكون لديهم أي شك في نية طاعة الأنبياء. ليس لأن لديه مال ومكانة ، ويمكنهم الاستفادة منه والاستفادة منه في حياتهم ، و … صلى الله عليهم وسلم) صحيح حقا ، ما نقبله فقط لأن الله أراده ، أم لأن لنا أيضا مصلحة فيه؟
كلما زادت صعوبة الاختبار ، زادت المكافأة
يواصل حضرة القول: “وكلما كان البلوي والفوقي أعظم ، زاد الأجر والأجر الكريم”. هذه قاعدة عامة واضحة. لكن حضرة أعلن ذلك. يقول: بعض هذه الاختبارات أسهل والبعض الآخر أكثر صعوبة ، وكلما زادت صعوبة الاختبار ، زادت المكافأة. الامتحانات البسيطة التي يمكن للناس الإجابة عليها بسهولة لا تدفع الكثير .
في حالة حضرة إبراهيم ، كان الوقوع في النار بمثابة اختبار قبله بارتياح كبير. إذا فهم البعض أيضًا أهمية تلك المحاكمات التي حدثت لإبراهيم ، مثل الوقوع في النار و … (التي نفهمها أيضًا أكثر أو أقل). لكن هناك فحص مفصل للغاية لا نفهم المشكلة على الإطلاق. في رأيي ، كان أهم اختبار بالنسبة له هو اللحظة التي جاء فيها جبرائيل وقال: “هيل لاك مان حاجه” ؛ هل لديك أي علاقة بنا؟ إبراهيم بين الأرض والجو في المكان الذي أُلقي فيه من المنجنيق ليسقط في النار! في هذه الأثناء جاء جبرائيل وقال: هل لديك أي علاقة بنا؟ قال: “إيما إليك فالا” ؛ لست بحاجة اليك ! هذا اختبار. وهذا أهم من الوقوع في النار وذبح الطفل. في مثل هذه الحالة ، يجب على الشخص أن يقول: “الله فقط”. ومن المهم عدم الوثوق بأي شخص آخر. كان هناك العديد من هذه الاختبارات لنبي الإسلام . كما امتحن نبي الإسلام الحبيب. لكن ما حصل عليه في ظل الامتحان كان أكثر قيمة من كل ما نعرفه في العالم .
الحج امتحان مشترك للبشرية جمعاء
في آية أخرى يقولون: منذ زمن آدم حتى وجود الإنسان على الأرض ، اختبر الله الجميع بوسائل مشتركة بين الجميع.. هذا أيضًا نوع من الاختبار ، وهو أنه وضع سلسلة من الحجارة في صحراء لا ماء ولا عشب ولا حديقة ولا أبنية. يوجد بعض الحجارة بحجر اسود. وقد أمر جميع بني آدم ، من آدم نفسه إلى جميع الذين يعيشون على هذه الأرض ، أن تذهبوا وتحترموا هذه الحجارة وتطوفوا حولها. هذا أيضًا نوع من الاختبار. حجر على حد قول أمير المؤمنين – عليه السلام – لا يرى ولا يسمع ، لا ينفع أحداً ، ولا يضر أحداً. بالطبع ، حقيقة أن وجهه الملكي له تأثير ويستمع أمر آخر .
ما يراه الناس هناك هو حجر. يجب أن يطوفوا أمام هذا الحجر وهذا هو أهم عبادة نختبرها نحن وجميع المسلمين.. في الحج ، يتم اختبار المسلمين بالحجر الأسود ، وهو حجر أسود“ ألا تعلم أن الله سبحانه وتعالى هو أول من عرفني قبل آدم صلى الله عليه وسلم إلى آخر ، فأنا في الدنيا بحجارة لا تؤذي ، أفعل. لا تنفع ، لا ترى ، لا تسمع “.“: اختبر الله آدم حتى آخر إنسان يعيش على هذه الأرض في هذه الدنيا بحجارة لا ترى ولا تسمع. فقط لطاعة الله ، عليهم أن يتجولوا هناك. هل يفعلون هذا أم لا؟ ثم تابع النبي: “ولو أراد سبحانه أن زايق بيت الحرم ومشيرة الأزهو بين جنات وأنهار …” – هنا أيضًا تم ذكر بعض العبارات الأدبية الجميلة جدًا ، والتي لخصتها – يقولون: إذا أراد الله أن يضع منزله في مكان به حدائق جميلة وأشجار فاكهة وجداول متدفقة ومناظر تخطف الأبصار ، وكان ليضع هذا المكان على قطعة أرض خصبة … – بدلاً من هذا. بضع حجارة في صحراء جافة بلا ماء وعشب – “لاكان قد صغر قدر الززالي على ضعف المصيبة”. كان مطلبه أن يكون الامتحان سهلاً ، وبالتالي يجب تخفيض راتبه. لأنه في هذه الحالة ، لم يكن اختبارًا حقًا. الكل يريد الذهاب إلى مثل هذا المكان. ألا ينفق الناس في جميع أنحاء العالم الكثير من المال للذهاب إلى البلدان الشهيرة التي تتمتع بأماكن رائعة للاستمتاع هناك لبضعة أيام؟ مع هذا الوضع الحالي الذي وضعه الله ، يصبح الاختبار ذا معنى .
ــــــــــ
۱- المؤمنون / ۵۵ و ۶۵٫ ۲- الزراف /. 

مستجار