مقتطف من وصية الإمام الخميني

نحن فخورون بأن “باغرال العلوم“إنه أعلى شخصية في التاريخ ، ولا أحد إلا الله تعالى والرسول – صلى الله عليه وسلم – والأئمة المعصومون – صلى الله عليه وسلم – فهموا موقفه ، وإن لم يفهموا ، هو واحد منا. .
ونفتخر بأن ديننا هو “الجعفري” الذي يعتبر فقهه وهو بحر لا ينتهي من مؤلفاته. ونحن فخورون بكل الأئمة المعصومين – عليهم السلام – وملتزمون باتباعهم  .
نفتخر بأن أئمتنا المعصومين – صلى الله عليهم وسلم – قضوا حياتهم في السجن والمنفى في سبيل تعظيم دين الإسلام ، وفي طريق تطبيق القرآن الكريم ، الذي أنشأ حكم العدل أحد أبعادها ، وكان الطاغوتيون شهداء زمانهم. واليوم نحن فخورون بأننا نريد تنفيذ أهداف القرآن والسنة ، وتضحي أقسام مختلفة من أمتنا بأرواحهم وثرواتهم وأحبائهم في سبيل الله.
نحن فخورون بأن النساء والرجال ، كبارا وصغارا ، صغيرا وكبارا ، ينشطون في المشاهد الثقافية والاقتصادية والعسكرية الحالية ، جنباً إلى جنب مع الرجال أو أفضل منهم ، في طريق النهوض بالإسلام ومقاصد الحرمين. القرآن. ومن لديه القدرة على القتال ، يشارك في التدريب العسكري المهم للدفاع عن الإسلام والوطن الإسلامي ، ومن الحرمان الذي تفرضه مؤامرة الأعداء وجهل الأصدقاء بأحكام الإسلام والقرآن. عليهم ، ولكن على الإسلام والمسلمين ، حرروا أنفسكم بشجاعة وإلتزام ، وتخلصوا من الخرافات التي خلقها الأعداء لمصلحتهم من قبل الجهلاء وبعض الملالي الذين لا يعرفون شيئًا عن مصالح المسلمين.
انتهى؛ والذين لا يملكون القوة للقتال ، ينخرطون في الخدمة خلف الجبهة بطريقة ثمينة تهز قلوب الأمة بفرح وسعادة وتجعل قلوب الأعداء والجاهلين أسوأ من الأعداء. مع الغضب والغضب. وقد رأينا مرارًا وتكرارًا تلك النساء الشرفات مثل زينب عليها السلام – يصرخون بأنهم فقدوا أولادهم وضحوا بكل شيء في سبيل الله عز وجل والإسلام الغالي وهم فخورون بذلك. وهم يعلمون أن ما حققوه أعلى من سموات النعيم ، ناهيك عن ممتلكات العالم التافهة. .
  اسمه المبارك محمد ، ولقبه الشهير باقر الذي أطلق عليه النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) في رواياته. لقبه الشهير أبي جعفر وعمر مبارك كان يبلغ من العمر ۵۷ عاماً . للإمام باقر فرقتان بين الأئمة. أولاً: جده لأبيه الإمام الحسين (عليه السلام) ، وجده لأمه الإمام الحسن (عليه السلام) . ميزة أخرى هي أنه يعتبر مؤسس الثورة الثقافية الشيعية. على الرغم من انتشار التعاليم الشيعية على يد الإمام الصادق (عليه السلام) ، إلا أن الأساس وضعه الإمام باقر. في زمن الإمام الباقر (عليه السلام) كانت الحكومة الأموية تتراجع ، وكان الناس يكرهونها. لوجود شخص مثل عمر بن عبد العزيز الذي بالإضافة إلى كونه نفعًا كبيرًا للشيعة ، فقد أيضًا خسارة كبيرة للأمويين ، والاختلافات الشديدة التي نشأت في الممالك الإسلامية وانتفض الجميع من تغير الخلفاء بسرعة ، ففي عهد الإمام الباقر (عليه السلام) تولى خمسة خلفاء الحكم في فترة تسعة عشر عامًا: وليد بن عبدالملك ، سليمان بن عبدالملك ، عمر بن عبد العزيز ، يزيد بن عبد الملك ، هشام بن عبد الملك ، فنشأ له الوضع المناسب ، الذي أراح من ظلم الأمويين ، لبدء الثورة العلمية ، و عظماء من الجمهور وخاصة من حوله ، جمعوا ونشروا حقائق الإسلام ودقائق الإسلام وأخيراً علم الإسلام لهذا السبب النبي الكريم صلى الله عليه وسلم.) أطلق عليه لقب “باقر”. مالك لسان عرب يقول: سمي الإمام باقر بهذا اللقب لأنه خالق العلم ، عرف أسس العلوم الإسلامية وفهم فروعها وطورها ، وأصل الطبق يعني التطور. يروي الناس والأفراد أن الرسول الكريم صلى الله عليه وآله وسلم قال لجابر بن عبد الله الأنصاري: يا جابر ، ستعيش ، ستلتقي برجل من نسل الحسين اسمه محمد ، سيشارك الأنبياء بعلمهم. عندما تراه ، أعطه تحياتي. (أربعة عشر بريئًا عليهم السلام ، آية الله مظهري ص ۸۴).
  من حيث الفقه والقضايا العملية وفروع الدين ، وجد المسلمون مدارس فكرية وأساليب مختلفة ، منها المدرسة الجعفرية أو شيعة الأئمة الاثني عشر ، والحنفي والشافعي والمالكي والحنبلي وبعض المذاهب الأخرى. كل من أبو حنيفة ومالك بن أنس ، وهما من رؤساء المذهب الحنفي والمالكي ، فهم كل منهما حضور الإمام جعفر الصادق (عليه السلام) واستفاد بعلمه ، كما قال مالك: “ما رأيت أحدا أكثر فاضلا وتقوى وشرفا من جعفر بن محمد. وأبو حنيفة ، الذي كان له سنتان من فهم التوفيق في حضرة الرسول الكريم ، قال دائمًا: “لولا هذين العامين ، لكنت هلكت”. من حيث عدد السكان ، يتبع غالبية المسلمين السنة المذهب الحنفي ، الذين يعيشون في باكستان وأفغانستان وشرق إيران وتركمانستان وتركيا وطاجيكستان. بعد ذلك هناك الشافعية في مصر والعراق وغرب إيران. ينتشر الحنابلة في الجزيرة العربية والمالكيين في العراق ودول أخرى. الشيعة في آراء وأفكار الإمام علي (ع) وغيره من أئمة أهل البيت ( عليهم السلام) جذوره خاصة في عهد الإمام محمد باقر نشر ( صلى الله عليه وسلم) ثم ابنه حضرة الإمام جعفر الصادق (عليه السلام) ووسعهم طلابهم. يقول الشيخ صدوق في كتاب التوحيد عن جذور الشيعة وتاريخهم وتقدمهم: “الإمام علي (صلى الله عليه وسلم) ومن يتبعه باقي أئمة أهل البيت يتعلمون ويتعلمون في مدرسة ومدرسة الرسول الكريم (صلى الله عليه وآله وسلم). لذلك في الأحاديث والروايات التي وردت عنها في أغلب الأحيان كل إمام من أبيه وجده إلى الإمام علي (صلى الله عليه وسلم) ثم عن الرسول الكريم (صلى الله عليه وآله وسلم). عليه ) يقتبسون “. راجع أيضًا “المعتقدات الشيعية ، مقدمة لأفكار الشهيد مطهري”. منذ القرون الأولى للهجرة ، وبتأثير شخصية الإمام علي (صلى الله عليه وسلم) ، كان أهل إيران يميلون إلى أهل البيت (عليهم السلام) وكانت أرضهم مهد التشيع. على مر القرون ، تعزز هذا الاتجاه من قبل كبار العلماء الشيعة حتى خلال الخمسمائة عام الماضية ، كان الدين الرسمي للشعب الإيراني هو الإثني عشرية الشيعية (اثنا عشر إمامًا).) كان انتشر الشيعة في العراق وجنوب لبنان وباكستان وبعض الدول الأخرى ، وعدد سكانهم أكثر من الحكومة ، ما يقرب من ۳۰۰ مليون شخص..
 الثورة الإسلامية الإيرانية بقيادة الإمام الخميني ( رحمه الله) وتحت تأثير عاشوراء ثقافة أهل البيت عليه السلام ، انتصر من أجل تشكيل حكومة وتنفيذ الحدود الإلهية. والواقع أن حب الحسين ( عليه السلام) بين أهل إيران هو تفسير كلام حضرة رضا (عليه السلام ) في قوله: “شيعتنا خلقوا من الكثير من طبيعتنا واختلطوا بنور مقاطعتنا. لهذا السبب ، فإن كل ما يحدث لنا ويجعلنا حزينين أو سعداء هو كما لو حدث لهم “(بيهار الأنوار ، المجلد ۴۴ ، ص. ۲۸۴) في نظر الشعب الإيراني ، كانت الثورة الإسلامية استمرارًا لثورة الإمام الحسين (عليه السلام) ، وكانوا يأملون في أن يصبح الظلم وسفك الدماء الجائر أساس الحكومة العالمية لحضرة المهدي (مايو). رضي الله عنه). بعد انتصار الثورة الإسلامية انتشرت على نطاق واسع مشاهد الاستشهاد والتضحية ، وتعرضت أمة الإمام لاختبارات قاسية نتج عنها استشهاد أكثر من ۲۰۰ ألف من أبنائها ، وكانت هذه النتيجة. عن العاصفة التي أحدثها حب الحسين (عليه السلام) حضورا صادقا بين أهل إيران ، يذكرنا بكلام الإمام الحسين (عليه السلام) الذي قال: “أنا شهيد دموع تنهمر ، ولن يذكر اسمي وذاكرتي لأي شخص مؤمن ، إلا أن عاصفة حزن وحزن تظهر في قلبه ويبكي على ما حدث لي في طريق الحق والعدالة. . » (بيهار الأنوار ، المجلد ۴۴ ، ص ۲۸۴(
  ذكر حضرة الإمام ( رحمه الله) دور المرأة في المشاهد المختلفة في الجزء الأول من دخوله القضايا الاجتماعية للعصر المعاصر في هذه الوصية ، بل وقيَّم وجود بعضهن أفضل من الرجال. أليس هذا خير دليل على زيف مزاعم الديمقراطية الليبرالية للغرب وفكرهم فيما يتعلق بعدم مبالاة الإسلام بالنساء في المجتمع؟ وفي مكان آخر يقول الإمام رحال (صلى الله عليه وسلم) في شرح دور المرأة في الدفاع المقدس: “تنظر في التاريخ ، من بداية التاريخ إلى النهاية ، إذا وجدت مكانًا حيث الشابات والشابات ، اللواتي الآن عليك أن تفترض أنهن يذهبن إلى شبابهن ، والمرأة العجوز ، والرجل العجوز ، والشيخ امرأة ، في محاولة لدعم جيشه ينبغي دعم حراسه. أين أنت ، إذا كنت تبحث ، أخبرنا حتى نتمكن من فهم ذلك. أين لديك مثل هذا الشيء الذي يرافقه الرجال والحرس والدرك والجيش وجميع القوات المسلحة والنساء كتف بكتف؟ صحيفة نور ، المجلد ۱۳ ، ص ۱۳۵٫ كان الخلق الملحمي للنساء في مجالات الدفاع المقدس فريدًا أيضًا ، فقد يكونن صغيرات السن ، لكن من أجل الله ، تجاوزن كل جمال العالم. وهذا مشهد من بحر صدق هذه الأمة: كانت السيدة بديع أيضًا في الخامسة عشرة من عمرها. مر أربعون يومًا فقط على زواجه. عندما أحضروا جثة زوجها ، كفته بنفسها . بيديه ، بأيدي لا يستطيع أحد رؤيتها. (خرمشهر في الحرب الطويلة ، دور المرأة في ملحمة المدينة الدموية ، ص ۱۳۵ ) .
  انظر إلى هذا المقطع من تاريخ الثورة الإسلامية ، وهو تفسير عملي لكلمات الزعيم الراحل للثورة الإسلامية. وتقول إحدى الأخوات ، وهي تعبر عن ذكرياتها عن أيام المقاومة في خرمشهر: “بغض النظر عن مدى صعوبة ذلك ، أوصلت نفسي إلى المستشفى . ماذا كنت ارى؟ نساء ورجال أخرقون ، أجساد مقطوعة الرأس ، قطع لحم ، جرحى وأطفال نصف عمر. لقد انشغلت لم أستطع حتى أن أتحمل رؤية إصابة بسيطة ، والآن أصبحت ملطخًا بالدماء حتى كاحلي. رأيت أختي شهناز وتقدمت. لكنه كان يعمل دون الالتفات إلي. على وجوه جميع الأطفال ، لم يكن هناك سوى الألم والحزن . استمروا في جلب الجرحى والشهداء. في الصباح ذهبنا للصلاة مع أختنا. جلبوا الجرحى والشهداء الواحد تلو الآخر. بعد الظهر ذهبنا للتعرف على الشهداء. كثير من الأمهات والنساء يغسلن الشهداء. كما يحفر البعض القبور. بعد أيام قليلة ، عندما استشهدت أختي ( شهناز) وأردنا دفنها ، رأيت أخي حسين ( استشهد أيضًا بعد أيام قليلة) أمام مسجد الجامع. قلت له إننا نريد دفن شهناز. قال: أنا لن أتي! دخل العراقيون من بوابة المدينة وبدأت المعارك بالأيدي. أنا بحاجة هناك أكثر .
لم يكن هناك ماء لتحمم أختي في جنة الشهداء. قال السيد: لا يحتاج الى حمام. بينما كانت قذائف المدفع تهبط بالقرب منا ، وضعت أمي أختي في القبر بيديها

مستجار