ليلة القدر القدر

         1- الاستعداد لما يمكن أن يفعله على مدار العام ، ودعاء التوفيق في هذه الليلة ، وأن يفعل أكثر الأشياء المحبوبة والمرضية لله في هذه الليلة ، وقد جعل الله له هذه الليلة. خير من ألف شهر ، وقبلت منه أعمال هذه الليلة بهذه الطريقة ، وسجلها له بأعلى الدرجات ، ورعاها حتى يوم لقائه ، وأعطاه تقديره وحبه وقربه ، المأوى والرضا والخير مع صحته ، وقد رضي عنه بحيث لم يكن هناك غضب بعد ذلك ، وكان النبي والإمام ولا سيما إمام زمانه صلى الله عليه وسلم مسرورًا به. ووضعه معهم في مجلس “الحقيقة” بحضور السلطان الجبار ، ولعله ينجح في عمل كل ما في وسعه لطاعته ونيل رضاه ، وتكون نهايته قريبة منه ومنه. إشباع.

وينبغي أن يعد الصدقات والمواضيع الحلوة للصلاة إلى الرب ، وإيقاظ الكلمات طوال العام لهذه الليلة ، وتجهيز الاستعدادات للعبادة. على سبيل المثال ، اختيار المكان المناسب والملابس والعطور. والنظر في ضيوف مميزين مناسبين لهذه الليلة ، وبعض الفقراء يتصدقون بها.

ويستحق أنه مع اقتراب ليلة القدر زادت رغبته في بلوغ التكريم الذي أعد له في هذه الليلة ، وشرف المكانة الرفيعة ، وتجمع حضرة رب العالمين والتقديس. من رب السماوات والأرض ، والأفعال التي هي حالته ، وإخلاصه ، وحضوره ، ورأفته ، وطهارته ، ورضا سيده ، اختار ليلته واستعان الله تعالى في هذا الأمر. واستعان خلفائه – عليهم الصلاة والسلام.

بعد تحديد وقت الذكرى ، عليه أن يختار وقتاً مناسباً للتفكير عندما لا يكون نائماً أو ممتلئاً أو جائعاً ولا توجد لديه أية عوائق أخرى. كما يجب أن يبذل كل جهده حتى لا يمنعه شيء في ليله ، حتى المباح ، من ذكر الله ، وفي صلاته ودعواته لا يفكر في غير ذلك حتى المستحبات.

من أجل الوصول إلى هذا الأمر بسهولة ، يمكنه التفكير فيه بإيجاز قبل القيام بأي عمل.

۲٫ في أول الليل أعوذ بوصي تلك الليلة وهو من المعصومين عليه السلام واجعله شفيعك. وفي هذا الوقت ، النجاح في الأفعال والظروف التي يحتاجها

أذكر وحاول أن تستقطب الرحمة والشفقة وإثارة اللطف والكرامة وتمطر غيوم الرحمة والمغفرة بالكلمات التي يقولها لطلب الرحمة والشفاعة.

عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: قال موسى: الهي قريب. قال: أريد أن أصبح أنت: قربي لمن يستيقظ في ليلة النعمة.

قال: قال ربي أسألك رحمتك: رحمتي من الذي يرحم الفقير ليلة القدر قال: قال الله إني أعبر سراة فقال: وهو لمن يصدق في ليلة القدر. قال ربي الجنة من الشجر قال: فهذا ملك من قال سبحان الله ليلة القدر ، فقال: قال يا إلهي أريد رضاك:

رضيت لمن صلى ليلة القدر قال: قال ربي الجنة من الشجر قال: هذا لمن في ليلة القدر … عندنا روايات تدل على أنها خير من ألف شهر من الجهاد ، وعلى ملك ألف شهر. ليلة خير من عبادة ألف شهر. وباختصار ، إنها ليلة نبيلة مخصصة للخدم وحياتهم وشؤون أخرى.

۳٫ ركعتان من الصلاة ، بعد مدح التوحيد سبع مرات ، وبعد الصلاة سبعين مرة استغفارًا ، ومائة ركعة من الصلاة ، وتلاوة الدعاء الوارد بينهما من أهم الأمور. لأن محتوياته تأتي من صدور أئمة الدين من علماء الله. وفي هذا الدعاء معرفة ثمينة لا يعلم عنها أحد إلا الأنبياء وخلفائهم. والمعرفة مثل معرفة الله ، وصفات الجمال والمجد ، والأسماء الحسنة ، ومستويات النعمة ، والحكمة ، والعدل ، ومتطلبات العمل ، وأدب الدعاء إلى الله تعالى ضرورية. وإن كان يتأثر بما يقول ويطلب ذلك في صلاته فعليه التهنئة. لأنه إذا لم يكن لهذا الدعاء أجر أو أجر من الله وكان مضمونه فقط هو المؤثر في الإنسان ، فيجب على الحكيم أن يضحى بنفسه وحياته من أجل الحصول عليها. ناهيك عن حقيقة أن الله قد أعد إجابة ونورًا لكل حكم وحتى لكل كلمة لا يستطيع العالم أن يضع ثمنها عليها.

وعليه كذلك أن يفكر في معنى الكلمات التي يقولها ويفهمها

۴٫ إذا لم يكن هذا المقدار ممكنًا ، فمن الأفضل البكاء والقول:

“ويا لها من بلية ويا لها من عذاب عظيم” ، ففي أهل الآخرة جاء في حديث قدسي: “دعواتهم ارتفعت أمام الله فيسمع كلامهم. الملائكة سعداء بسببهم … يحب الله سماع صلواتهم بقدر ما تحب الأم طفلها.

لذلك ، أيها الفقير ، أعدل الصلاة التي تتلوها بدون حضور القلب. هل تحب ذلك بينما يرى الله أن لسانك ينادي عليه وقلبك يخاطب العالم ، تصل صلاتك إلى الله إلى العالم الذي قيل عنه إنه عدو الله وأصدقائه ويريد أن يكون. مع أزهار هذا العالم ، سيبقيك العالم الفاني بعيدًا عن الله. هل يمكن للعقل أن يتخيل مصيبة أعظم من هذا؟

۵٫ تلاوة صلاة فتح القرآن ووضع القرآن على رأسه ليقوى عقله وفكره بهذا العمل ويكتمل بعلم القرآن. يضاف نور العقل إلى نور القرآن. والنوايا الأخرى المناسبة لهذا الإجراء

۶٫ حج الإمام الحسين عليه السلام مع بعض العمرة التي دخلها

۷٫ قراءة سورة الروم وعنكبوت ودخان في الليلة الثالثة والعشرين.

وتلاوة الأدعية التي وردت في هذه الليالي ، ولا سيما الدعاء الذي نقله سيد عن بعض الكتب القديمة ، وأولها ما يلي: “اللهم إن شك في ليلة القدر فيها. ، في الأقدار ، ستهلك ، وفي وحدتك وتطهيرك ، ستهلك الأعمال. “،

اللهم إن كان هناك شك في أن ليلة القدر هي الليلة أو الليالي التي قبلها ، لكن لا شك في وحدتك وكونك طهارة. ولو استطاع أن يفهم معنى زوال الشك في الله ووحدته ، فهذا يكفيه على عبادة تلك الليلة.

صلاة صغيرة رواها السيد عن الإمام السجاد عليه السلام وأولها “يا باتنة في الزهراء”.

هو صلاة كاملة في معرفة الله وحده. وإذا لم ينفع حضور الأئمة عليهم السلام ، إلا إذا نزعوا حجاب وحدانية الله بهذه الدعاء ، وأخبرونا بهذه الأمور ، كان لا بد من أن يضحي المؤمن بكامل كيانه من أجل هذا الفعل. لهم. وحتى التضحية بكيانه كله أمر تافه ويجد نفسه عاجزًا عن شكرهم على نعمهم.

۸٫ خصص ساعة من الليل لرعايته ، وفي تلك الساعة اعتبر معرفة ربه بمصيبته وقدرته على إنقاذه ، ونعمته ومغفرته ورحمته ، ثم بأمل مغفرته ورحمته. الرحمة ابق عينيك مفتوحتين وانتظر رحمته ومغفرته.

۹٫ الهروب من إغراءات الشيطان

إذا فعل المراقب ما قلناه ، فحظًا له ، وإذا لم يفعل ، فقد يغريه الشيطان ويقول: أنت لا تقوم بالعمل كما تستحق ، لذلك فإن هذا العمل الصغير لا فائدة منه وغيابه أفضل من وجوده. لأنه إذا أصغى إلى نداء الشيطان هذا ، فإنه سيمنعه عن غيره من الأعمال ويهلكه بالإهمال. ولكن إذا قام بنفس الإجراء الذي ينوي القيام به ، حتى لو كان فعلًا صغيرًا ، فمن الممكن أن ضوء هذا العمل الصغير سيخلق ضوءًا آخر للفعل ويجعله ناجحًا في القيام بعمل آخر ومن ثم يكون ناجحًا في جميع الإجراءات.

وخلاصة القول: ليس للشيطان نية إلا أن يمنع الإنسان من خدمة ربه وعبادته ، فإذا أطاعه ينشأ في قلبه ظلمة ، فتوقف عونته ، وتجعله يعبد غيره. اترك حتى تنقطع عون الله تمامًا وسيعاني من الدمار الأبدي.

۱۰٫ لا ينبغي للطالب أن يستهين بأي عمل صالح ، حتى لو كان صغيرا جدا ، ويتركه لأنه صغير ، لأنه سيتعرض للخسارة. ولا ينبغي أن يعتبر أي عمل صالح عظيمًا ، لأنه سيتفاجأ. وأيضًا ، إذا لم يستطع فعل ذلك ، فيمكنه القيام بذلك إلى الحد الذي يمكنه من القيام به ، وبعد القيام بذلك ، سيراه صغيرًا أمام الله. لأنه مهما فعل العبد واعتبره صغيراً ، يعتبره الله عظيمًا ، ولعل هذه الحقيقة تجعل الله تعالى يقبله. وعندما يتم قبول إجراء ما ، فلن تكون كميته مهمة. لأنه إذا قبل الله فعلًا من عبده ، حتى لو كان قليلًا ، فسوف يجازيه كثيرًا. وإن لم يقبلها فلن يفيده ولو كثيرا. لأن الله قبل أفعال آدم القليلة ورفض أعمال الشيطان العديدة.

لذلك ، لا ينبغي للخادم أن يعتبر أي فعل كبير. حتى لو كانت عبادة الجن والإنسان. لأن هذه عجيبة ، وعجوبة الإنسان تدمر أجرها بأفعاله. بل الضوء يحوله إلى ظلام. ولا ينبغي أن يعتبر الصك الصغير صغيرا ، لأنه يجوز قبوله وتحويله إلى عمل كبير.

۱۱٫ لا يجوز للإنسان أن يخيب ظن الإنسان من رحمة الله ، أو يجعله لا يقوم بأعمال ، حتى لو اختلط عمله بالظلمة.

ربما ، إذا لم يتم التخلي عن هذا الشكل من العمل ، فإنه أحيانًا يكون مصحوبًا ببعض الحسنات الإلهية ويخلق روحًا وحقيقة في العمل ، وسيكون فعالًا في تنوير القلب ، حتى تتغير أفعاله تمامًا.

باختصار ، إذا قال المخمور: “يا الله” لا أظن أن الله رفضه ولم يجبه.

في مثل هذه الأوقات ، عندما فتح الله أبواب رحمته أكثر من الأوقات الأخرى ، وشجع عبيده على التذكر والعبادة والصلاة إليه ، وضمن لهم نعمته الخاصة ، يجب على الخادم الحذر أن يفكر في اتجاه الرجاء أكثر. ومدّوا يديكم الحنين إلى نعمة الله وبركاته الكثيرة. ولكن في هذه الأوقات يصر الشيطان على تفضيل اتجاه الخوف واليأس لمنع تصرفات الخدم.

 

انهاء ليلة النعمة

ثم كما قلنا مرات عديدة عن الليالي المشرفة – تقضي هذه الليالي من خلال مناشدة حماة الأبرياء ، وتكليفهم بالعمل ، وتقديمه إلى الله بأيديهم ، والتضرع إليهم من أجل تصحيح العمل و. عليهم أن يتضرعوا إلى الله ، ليقبل هذا الفعل ، ويحوله إلى فعل صالح ، ويزرعه ، وينتهي هذه الليلة.

 

الحاجة إلى الشرف ليلا ونهارا

وقد ورد في الروايات أن شرف الليل والنهار مرتبطان ببعضهما ، بمعنى أنه إذا كان النهار شريفاً امتد شرفه إلى ليله أيضاً ، وعندما صار الليل مكرماً ينتشر شرفه. لليوم كذلك. لذلك لا بد من الاعتناء بأيام هذه الليالي لتكون صادقا في العبادة ، كما تقتضي الضرورة في الليالي.

هو

———————-

مصدر:

كتاب المقربات لآية الله المالكي التبريزي رحمه الله

مستجار