ينسب القرآن الكريم الكثير من المعجزات إلى الأنبياء ، فمثلاً كان لموسى تسع معجزات۱ وعيسى أيضا له معجزات كثيرة ورد بعضها في القرآن.۲ و ولكن ما هي المعايير التي تحدد نوع المعجزة؟ إن معجزات الأنبياء بحسب القرآن نوعان: ١- معجزات أساسية ؛ ٢- إعجاز موحي وخصائص مختلفة. وله شروط ستذكر.
۱٫ المعجزات الأساسية
المعجزات الأساسية تحددها إرادة الله ولا يكون لاقتراح الناس أو النبي أثر في تحديد نوعها. مثل عصا موسى ، قيامة الأموات على يد عيسى ، وتقديم رسول الله صلى الله عليه وسلم القرآن الكريم. كانت معظم المعجزات التي قدمها الأنبياء على هذا النحو. ترتبط هذه الأنواع من المعجزات وتتناسب مع المكانة الثقافية والاجتماعية للنبي صاحب المعجزة. كما في عهد النبي موسى عليه السلام كانت الشعوذة والشعوذة منتشرة ، فكانت معجزة هذا النبي عصا تحولت إلى تنين كبير. في عهد النبي عيسى (عليه السلام) ، أحرزت الأمور الطبية والعلاجية تقدمًا كبيرًا في اليونان وروما ، لكن معجزة النبي عيسى (عليه السلام) – أي إحياء الموتى وشفاء المرضى الميؤوس من شفائهم – كانت أفضل بكثير في طبيعتها. لأعمال كان لها علاج شائع. كانت اللغة العربية في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أبهى صورها. وهنا نزل القرآن الكريم كإعجاز من نبي الإسلام (ص) ، وتحدي الخطباء والخطباء العرب في مسابقة لإنتاج كتاب مثله ، وأثبت عدم قدرة الجميع في هذا الاتجاه. ۳
۲٫ معجزات موحية
معجزات مقترحة أو معجزات مقترحة باقتراح الناس وبعد الصلاة وعرض عليهم طلب النبي ورضا الله عليهم. نزول الطعام السماوي في زمن يسوع ۴ وجمل حضرة صالح في زمن هذا النبي ۵ إنها واحدة من هذه الأنواع من المعجزات التي تم تقديمها بناءً على طلب الناس ونعمة الله. في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، طلب المشركون العرب من النبي صلى الله عليه وسلم عددًا من الأمور على أنها معجزات لم يقبلها الله.۶ كما كان من قبل ، جعل بعض الناس في زمن موسى (عليه السلام) إيمانهم مشروطًا برؤية الله ، وهذا بالطبع واجه نزول البرق السماوي.۷
يمكن القول أن التقليد الإلهي يقوم على عرض المعجزات الأولية من قبل الأنبياء ، وقد تم تبرير طلب المزيد من المعجزات الموحية برد سلبي من الله والرسول. هذا له عدة أسباب:
أولا – من حيث يجوز للناس أن يطلبوا معجزة من نبي لمعرفة صدقه ، ولكن لا يحق للناس أن يحددوا نوع المعجزة ويقتصروا على النبي بالمعجزات ، لأن الناس لا يتفقون على نوع المعجزة. وكل واحد منهم يقدم عرضا.
الثاني – كثير من منكري الأنبياء الذين أجروا المعجزات منه طالبوا ، لم يكونوا باحثين عن الحقيقة ، بل أكثر من طلب الأعذار ، وعرقلة ، بل وحتى عرض نوع من الصفقة ، قدموا طلبات للأنبياء ، كما قال مشركون قريش لرسول الله: لا تؤمن بك إلا إذا كانت هناك ينابيع ماء “. انفتح لنا من قلب الأرض ، أو اصنع لك حديقة من التمر والعنب. تعال فتزئير الأنهار في بساتينها ، أو حجارة السماء – كما تقول ، تسقط على الكافرين. لقد سقط علينا ، أو أحضر الله والملائكة لتأكيد كلامك ، أو سيظهر لك بيت مليء بالنماذج (مصنوع من الذهب) ، أو ستصعد إلى السماء ، ولن نؤمن حتى برحيلك إلى السماء ، ما لم يكن بريدًا إلى أرسله إلينا حتى نتمكن من قراءته. قل ربي جميل (من هذه الكلمات الباطلة) ألست بشرا رسول الله؟ ۸
ثالث – إن إنكار المعجزات المقترحة قد أدى بلا شك إلى نزول العقاب السماوي ، وهذا بحد ذاته كان سببًا آخر لمعارضة الله لمثل هذه الاقتراحات من الناس. لأن إنكار المعجزات يا هذا النوع دع الناس يقررون ذلك ، فهو أغلى بكثير من إنكار المعجزة التي حددها الله. من هذا والله تعالى حضرة قال يسوع: سأرسل لك طعامًا سماويًا (وهو ما طلبه أصحاب يسوع) ، ولكن من كفر بعد ذلك ، فسأعاقبه لأنني لم أعاقب أحدًا في العالم. 9
۱٫ سورة بني إسرائيل الآية ۱۰۱
۲٫ سورة العمران الآية ۴۹ – سورة المائدة الآية ۱۱۰
۳٫ البيان ، ص ۳۷ و ۳۸
4. سورة مائدة الآية ۱۱۵
5. سورة قمر ، الآسيان ۲۷
۶٫ سورة بني إسرائيل الآيات ۹۰ إلى ۹۳
۷٫ سورة البقرة: ۵۵
۸٫ سورة بني إسرائيل الآيات ۹۰ إلى ۹۳
۹٫ سورة المائدة الآية ۱۱۵
