الإمام الحسن (عليه السلام). كان لديهم قلب نقي ورحيم تجاه معاناة المجتمع وتعساءه ، ورافقوا ورافقوا الناس الذين يعيشون في الخراب والفئات المظلومة وذوي الدخل المحدود ، وسمعوا وجع قلوبهم بقلوبهم وعقولهم وتصرفوا على هذا الأساس. وفي هذه الحركة الخيرية ، لم يأخذوا بعين الاعتبار أي شخص ضعيف وعاجز وعاجز لم يعد من باب بيته ، بل ذهب إلى الفقراء ودعاهم إلى بيته وأعطاهم. الطعام والملابس.۱
لقد استخدم الإمام الحسن (صلى الله عليه وسلم) كل قوته في سبيل فعل الخير والصالح ، وأهدى الكثير من الثروات في سبيل الله ، وقد سجل المؤرخون والعلماء مغفرة غير مسبوقة وتبرعات كبيرة وفريدة من نوعها في تاريخ حياته الفخورة. وأنفق هذا النبي في حياته كل ممتلكاته مرتين في سبيل الله وثلاث مرات قسّم ثروته إلى نصفين وأعطى نصفها لنفسه والنصف الآخر للفقراء في سبيل الله. ۲
عن ابن شهر آشوب أن الإمام الحسن (صلى الله عليه وسلم) مر في يوم من الأيام على جماعة من المتسولين وضعوا على الأرض قطعا من الخبز الجاف وأكلوا ، فقالوا: لا يحب الله المتغطرسين ، فجلسوا معهم وأكلوا طعامهم ، ثم طلبوا من جميع المتسولين أن يذهبوا إلى بيت النبي ليأكلوا.۳
يتذكر التاريخ حكايات كثيرة عن كرم الإمام الحسن (صلى الله عليه وسلم) ، على سبيل المثال ، جاءه ذات يوم عربي وطلب المساعدة ، وأمر الإمام بإعطائه ما هو متاح وأعطى ذلك العربي قرابة عشرة آلاف درهم. .۴
أما بخصوص فضائل الإمام الحسن (عليه السلام) ، فثمة روايات كثيرة في التاريخ لا مكان لذكرها جميعًا. ولكن عندما سألوا الإمام نفسه ، لماذا لا تعود صايلي بخيبة أمل؟ قالوا: أنا أيضًا أتضرع أمام الله وأريد أن لا يحرمني الله ، وأشعر بالخجل من أن يخيب آمال المتوسلين بهذا الأمل. الله ، الذي باركني ، يريدني أن أساعد الناس أيضًا.۵ لذلك من أجل هذه الإحسان والأعمال الطيبة التي قام بها الإمام الحسن (صلى الله عليه وسلم) في طريق الخير والعطف ومساعدة الطبقات الضعيفة والمحتاجين وما أعطاها لهم ، أطلق عليه اسم أهل الله النبيل. آل البيت.
لذلك ، وبسبب النعم والبركات النادرة والفريدة أحيانًا لهذا الإمام الكريم ، فإن لقب “كريم” يناسبه. وبالطبع ، تجدر الإشارة إلى أن جميع الأئمة هم نفس النور وجميعهم يتمتعون بجميع الفضائل والأوسمة. على الرغم من أن ظروف الزمان والمكان قد شاركت في ظهور وبروز بعض صفاتهم.
مصادر:
______________________________________
[۱] أحمد زماني ، حقائق مخفية ، نشر مكتب الدعاية الإسلامية ، قم ، ط ۱ ، ۱۳۷۵ ، ص ۲۶۸٫
[۲] قمي ، الشيخ عباس ، منذي الأمل ، منشورات هجرة ، الطبعة الثامنة ، ۱۳۷۴ ، قم ، المجلد ۱ ، ص ۴۱۷ – بشواي ، مهدي ، سيرا بشويان ، دار النشر لمعهد الإمام الصادق للبحوث ، الطبعة الثانية ، ۱۳۷۴ ، ص. ۹۰٫
[۳] المجلس ، محمد باقر ، جلاء العيون ، المؤلفات العلمية الإسلامية ، ص ۲۴۱٫
[۴] الشيخ عباس ، قمي ، منتيحي الأمل ، ص ۴۱۸٫
[۵] القرشي ، باقر شريف ، حياة الإمام الحسن – صلى الله عليه وسلم – ترجمة فخر الدين حجازي ، طهران: منشور البعث ، الطبعة الأولى ، ۱۳۷۶ ، ص ۱۳۵٫
مستجار
