كارتمي في أسلوب الحياة

 

يمكن دراسة ضرورة العمل الجماعي والتحقيق فيها من جوانب مختلفة ؛ لأنه لا يمكن القيام ببعض الأشياء بشكل فردي ، ومن الضروري القيام بذلك في مجموعة ، مثل رفع الأثقال التي تتطلب قوة الكثير من الناس. في بعض الأحيان ، على الرغم من أنه من الممكن القيام بالعمل بشكل فردي ، إلا أنه يتطلب الكثير من النفقات والضغط ، والتي لا يمكن مقارنتها بالشكل الجماعي من حيث جودة التنفيذ.. عدم القيام بالعمل كمجموعة يعني عدم استخدام التسهيلات التي لدينا ، أولئك الذين لديهم القدرة على أن يكونوا بجانبنا وفي مجموعة ، بقدراتهم المختلفة ، كل واحد منهم هو رأس مال محتمل ليس من المنطقي تجاهله. ليس

أيضا ، في عصر القفزات التكنولوجية ، نحن في وضع تنافسي شديد في جميع المجالات الاقتصادية والثقافية والسياسية. في حالة استخدام المنافسين لفوائد الأنشطة الجماعية لتنفيذ مشاريع كبيرة وبالتالي زيادة هيمنتهم على العالم ، فإن عدم الاكتراث بفوائد العمل الجماعي يمكن أن يضعف مكانتنا في العالم .

بالإضافة إلى ذلك ، بدون أنشطة جماعية واعية ومنسقة ، قد نقوم بتحييد عمل بعضنا البعض أو تدميره أو تكراره .

في النصوص الدينية تجد البراهين والبراهين لضرورة العمل الجماعي ، والتي بالطبع ، حسب المحتوى السابق ، سوف تسترشد بالعقل. لذلك تشير الأدلة الدينية إلى نقطتين: الأول هو تأكيد التحليل العقلاني القائم على ضرورة العمل الجماعي ، والثاني هو اكتشاف طريقة العمل الجماعي من منظور الدين .

ووفقاً للأدلة القرآنية والسردية ، فإن ما له أهمية خاصة بالنسبة للشريعة المقدسة هو مبدأ قيام الإنسان بالواجب ، وغالبًا فيما يتعلق بالواجبات ، لم يذكر طريقة القيام به. لذلك يبدو في المقام الأول أننا كمسلمين مضطرون لتنفيذ تلك الأوامر ، كما أن طريقة التنفيذ متروكة لذوقنا واختيارنا في كثير من الحالات ، وبالطبع هذا واجب في شكل من أشكال القيام بذلك بشكل جماعي أو فردي ، وعادة لا يتم التأكيد عليه.

لكن في بعض الآيات والتقاليد ، هناك موضوعات تدل على أهمية مجموعات العمل ، على سبيل المثال في الآية: وأمر “تعاون علي البر والتقوي” بالتعاون في كل الأعمال الصالحة .

بالطبع ، يمكن أيضًا فحص حياة الأنبياء والشيوخ في أداء رسالتهم الإلهية ، لكن السؤال هو ، هل كانت لدينا أي حالات فعلوا فيها هذا كمجموعة؟

مما لا شك فيه أن الله سبحانه وتعالى وضع مهمة إيصال الرسالة على أكتاف الأنبياء ، وإذا قام بعض الأنبياء السماويين بهذه الرسالة في جماعة أو بمساعدة غيرهم ، فذلك لما كانت فيه من مزايا. .

بعض الأدلة القرآنية الداعمة للعمل الجماعي هي :

” أرسلنا إليهام إثنين فقزبوهاما فزنا باتثال فقالوا أنا عليكم ميرسلون” (۱ ) يرسل الله تعالى رسولين لهداية أهل أنطاكية ، وبعد أن يرفضهم الناس يرسل رسول ثالث .

من ظهور هذه الآية ، يمكن ملاحظة أن وجودهم الجماعي بين الناس قد اعتبره الله ضروريًا ، على الرغم من أنه في الممارسة العملية ، لم يؤد إلى نتائج. بالطبع ، نظرًا لأن القرآن الكريم لا يقدم مزيدًا من التفاصيل في هذا الصدد ، لا يمكن معرفة أو تقديم تحليل لكيفية عمل هؤلاء الرسل معًا. بالطبع ، قد يكون عدم ذكر التفاصيل لأن مبدأ التحذير والتبشير لهؤلاء الرسل مهم في نظر الله ، ولا يمكن ذكر طريقة تنفيذ هذه الرسالة (فردًا أو جماعة). على أي حال ، يمكن القول إنهم قاموا بعمل جماعي غير معقد للغاية .

““فالولا نفر مان ، المجموعة بأكملها ، طيفة لتفقهوا في الدين ونزاروا قمهم عزة رججاوا إليهام لالهام يحرون” (۲) من بعض كلمات هذه الآية ، يمكن استخلاص التركيز على العمل الجماعي. مثل كلمة “طيفة” التي تشير إلى ثلاثة أشخاص على الأقل ، وهذا هو سبب الجمع بين أفعال “التفقة” و “الأذار” و “العودة” .

كما تشير آيات أخرى إلى ذلك ، ومن بينها الآيات التالية: «واعتصموا بحبل الله جمیعا ولا تَفَرَّقُوا وَ اذْکُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَیکُمْ إِذْ کُنْتُمْ أَعْداءً فَأَلَّفَ بَینَ قُلُوبِکُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْواناً وَ کُنْتُمْ عَلی شَفا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَکُمْ مِنْها کَذلِکَ یبَینُ اللَّهُ لَکُمْ آیاتِهِ لَعَلَّکُمْ تَهْتَدُونَ * وَ لْتَکُنْ مِنْکُمْ أُمَّةٌ یدْعُونَ إِلَی الْخَیرِ وَ یأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ ینْهَوْنَ عن الكفار ، وأولئك هم المفلحون * ولا تكن مثل الذين اختلفوا واختلفوا ؛ بعدنا جاءت البراهين ، ولهم عذاب عظيم (۳).)

وساعدوا في البر والتقوى ، ولا تعينوا على الظلم والعداوة ، واتقوا الله ، فإن الله شديد في العذاب “(۴ ).

إن شاء الله جعلتك أمة واحدة ، ولكني سأمنحك حبي لك ، فابق في صدقة “(۵ )

” قل أنا فقط أنصحك أن تقف في وجه رب المثاني والفرادي ، ثم تفكر بربك من الجنة إن كان لك نبيًا فقط” (ي ۴ )

فوائد العمل الجماعي وبركاته

۱٫ التفكير المشترك وتقوية الأفكار: من تجمع الناس ، يتم إنتاج أفكار قوية وآراء قوية. طلاب العلوم الدينية لديهم خبرة في المناظرات وهم على دراية جيدة بفوائد الآراء المتضاربة وتوليد شرارات فكرية أثناء المناقشات. قال الإمام علي (ع): “الأزربوة ولد مني أقوال الصواب” (۵ ).

عندما يجتمع الناس للقيام بمهمة ما ويفكرون ويعلقون على كيفية القيام بها ، فإن الخطة الأولية للقيام بالمهمة تكون غنية وشاملة للغاية ، إذا كان شخص واحد فقط يفكر فيها ، فإن النتيجة النهائية لن تكون مميزة للغاية و خاص.

۲٫ التعاطف وتقوية الدوافع: يتم تكثيف الدافع البشري في المجموعة. عندما نتواصل مع الآخرين ، يزداد أملنا في إكمال المهمة ويزداد قدرتنا على التحمل في متابعة الوجهة . إن مراقبة حركة وأفعال الآخرين تجعلنا نتحرك ونتصرف ونعيد تدريجيًا تآكل الدافع .

۳٫ التآزر في كمية المنتج وجودته: يؤدي العمل الجماعي إلى أن تكون كمية ونوعية العمل أعلى وأفضل من العمل الفردي. بعبارة أخرى ، تكون نتيجة العمل الجماعي دائمًا أكبر من مجموع القدرات الفردية .

۴٫ تكثيف الجهود: لا يفكر الإنسان في الأهداف العظيمة والرائعة كفرد ، ولكن عندما يشعر بأنه بين مجموعة ، سيكون من الممكن له أن يتخيل إنشاء أعمال عظيمة. على سبيل المثال ، لا أحد منا يتخيل بناء شقة بمفرده ولا يخطط لذلك ، ولكن إذا اجتمعت مجموعة من المتعاطفين معًا ، فقد يعملون بجد ويتخذون إجراءات لبناء شقة كبيرة .

۵٫ تدريب القوة: العمل الجماعي يطور القوة الفكرية والعملية للأعضاء. في المجموعة ، يتعلم الناس من بعضهم البعض ويتم إنشاء الموارد البشرية بسرعة وسهولة أكبر. وتأتي هذه القوة من حقيقة أنها تضع أفكار الإنسان في العلن تحت الاختبار والنقد ، وتكشف نقاط ضعفها وقوتها. كما تتراكم الخبرات البشرية. أولئك الذين يعملون بشكل فردي ، على الرغم من أنهم قد يكونون أصل الأعمال العظيمة ، لكن عندما يغادرون ، لن يتم العثور على أحد لمواصلة طريقهم واستبدالهم. لكن في المجموعة ، ينمو الجميع معًا ويستفيدون من بعضهم البعض ، ولن يعتمد نشاط المجموعة على الفرد .

۶٫ الشعور بالانتماء للآخرين: في العمل الجماعي ، يشعر جميع الأعضاء بالمسؤولية عن العمل ويرون أنهم ينتمون إليه. يتحرك الجميع بنفس المهمة والهدف ، وبما أنهم يرون أن العمل لا يمكن أن يتم إلا بتعاون الآخرين ، فإنهم يشعرون أيضًا بالاعتماد على الآخرين. كلها على نفس الجبهة وتعمل كوحدة واحدة. وبهذه الطريقة يكون انتصار ونجاح كل فرد هو انتصار للجميع ويسبب فخر وسعادة للجميع ، وفشل وفشل كل واحد هو فشل الجميع. النقطة التي يحصل عليها كل شخص من نشاطه الناجح ليست فقط خاصة به ، ولكنها مكتوبة عند أقدام فريقه. في الفريق ، عندما يسجل شخص واحد ، يكون الجميع سعداء. يشعر الجميع بالمسؤولية عن نجاح الآخرين ، ولا يختفي الشعور بالمنافسة والغيرة فحسب ، بل من الضروري السعي لنجاح الآخرين وتنمية قدراتهم ومنتجاتهم .

علم أمراض العمل الجماعي

وتجدر الإشارة إلى أن مجموعة العمل ليست فقط مجموعة من المتطوعين للمشاركة في نشاط ما ، ولكن لديها أيضًا منظمة خاصة ، والتي بدونها لا يمكن تحقيق قيمة مضافة. تحتاج مجموعة العمل ، بالإضافة إلى أعضاء المجموعة ، إلى قائد ونظام اتصال ؛ أي أن لديها طريقة خاصة وسير عمل يربط الأعضاء ببعضهم البعض وبقائد المجموعة. على سبيل المثال ، إذا كان من المقرر أن تعمل عدة أجهزة كمبيوتر معًا في شبكة ، فستكون هناك حاجة إلى خادم مركزي ، له نظام تشغيل خاص .

لذلك ، يمكن العثور على الفشل في العمل الجماعي في أحد هذه العوامل الثلاثة: أعضاء مؤهلون ، وإدارة فعالة ، وطرق مناسبة .

فيما يلي بعض الأضرار المحتملة الأخرى للأنشطة الجماعية .

۱٫ العمل الجماعي يطغى على النمو الفردي. أولئك الذين لديهم قوة أعلى للنمو الفردي ، لأنهم يجب أن يكونوا مصحوبين ومنسقين مع المجموعة ، عليهم أن يبطئوا ويتبعوا الأشخاص البطيئين والضعفاء في المجموعة .

۲٫ عيوب الناس مختبئة في الحشد ، بحيث بالنسبة للأشخاص الأضعف من غيرهم ، يحدث هذا الوهم لأنه بسبب وجودهم في نفس المجموعة مع أشخاص أقوياء ، يمكنهم تجاهل مشاكلهم وربما تجاهلها ومحاولة عدم حلها. يعتقد الأشخاص الضعفاء ، جنبًا إلى جنب مع الأشخاص الأقوياء ، دون وعي أن الأمور تسير على ما يرام دائمًا وليس هناك حاجة لإعادة بناء الشخصية وتحسين المهارات .

۳٫ الحركة في العمل الجماعي أبطأ من العمل الفردي وتسبب تأخيرات في العمل. هذا يعني أنه إذا كان لدى الأشخاص الدوافع اللازمة ، لأنهم يحتاجون إلى التنسيق والرفقة من جميع أو معظم الأشخاص في المجموعة ، فيجب عليهم قضاء الوقت في التنسيق ومرافقة أعضاء آخرين في المجموعة. لا يحتاج الوضع الفردي إلى مثل هذا التنسيق و سيكون أكثر كفاءة من حيث الوقت.

۴٫ خيبة الأمل وعدم الثقة هي أولى علامات مواجهة العقبات والمشاكل في حركة جماعية. في كثير من الأحيان ، عندما تواجه حركة جماعية مشكلة تؤدي إلى إبطائها ، أو حتى تهدد بإيقافها تمامًا ، فإن أحد أبسط “ردود الفعل” هو أن طبيعة “الجماعية” تشكك في وجودها.. إن التراخي وانفصال بعض أعضاء المجموعة يجعل عمل المجموعة أسوأ. بمعنى آخر ، إذا لم يكتمل العمل الجماعي حتى النهاية ، فقد لا تكون هناك فائدة من العمل ، بينما في العمل الفردي ، لا ينتظر الشخص أي شخص في أي لحظة ، وبالتالي ، فإن احتمال أن يكون عمله غير مثمر. من جانب الآخرين. سيكون منخفضًا جدًا.

۵٫ في العمل الجماعي ، من الضروري إنفاق جزء من الطاقة في تنظيم العمل ومراقبته والتحكم فيه ، بينما في العمل الفردي هذه الطاقة ليست ضرورية. إذا لم يكن هناك تنسيق ، فقد يتم تحييد نتائج عمل الأشخاص أو عكسها من قبل الآخرين .

۶٫ في شبكة العلاقات الجماعية ، يجب أن تكون هناك مهارة الحفاظ على العلاقات وحل التناقضات والمشكلات والقضايا. في حالة عدم وجود هذه المهارات ، ستواجه المجموعات مشاكل ، ويعتبر عدم امتلاك مهارات العمل الجماعي أحد مشاكلها وأضرارها .

طبيعة العمل الجماعي

يتكون العمل الجماعي من: مجموعة من الجهود الواعية والمتماسكة والمنسقة للناس لتحقيق هدف أو أهداف مشتركة والنتائج في التآزر في المنتج ( النتيجة) .

هناك ثلاث نقاط أساسية في هذا التعريف يجب تحليلها .

أن تكون متعمدًا وواعيًا

يستثني الظرف الواعي في هذا التعريف تلك الجهود القسرية واللاواعية في شكل جماعي. بمعنى آخر ، إذا تم تنسيق بعض الأنشطة الفردية مع الأنشطة الفردية للآخرين في موقف عرضي تمامًا وخلق نوعًا من التآزر ، فإنه لا يعتبر عملًا جماعيًا في رأينا. بمعنى آخر ، نظرًا لأن إرادتنا لم يكن لها تأثير على تكوين مثل هذا النشاط الجماعي ، فلن يتم فحصه هنا. على سبيل المثال ، حاجة المجتمع لجميع أنواع الملابس (البدلات ، الملابس الرياضية ، ملابس الإحرام ، ملابس الزفاف ، ملابس العمل ، ملابس الأطفال ، الملابس الداخلية ، ملابس الحداد ، ملابس الشتاء ، إلخ) لا يتم توفيرها بشكل جماعي ، ولكن منذ الملابس المصنعون ، دون أي تخطيط وتنسيق مسبق ، يأخذ كل منهم جزءًا من هذه الحاجة الواسعة ويحاول حلها وفقًا لذوقهم وحكمهم الخاص ، لذلك فإن هذا الجهد الجماعي يتجاوز تعريفنا. وأيضًا ، إذا لم يكن لدعوة الإكليروس في المدن والقرى ومراكز الوعظ مقر تنسيقي ، وهي تنبع فقط من الاعتراف بضرورة الإكليروس والشعور بها ، رغم أنها تغطي نطاقًا واسعًا ، فهي ليست جماعية. الشغل. نشاط النمل أو النحل ، الذي يقسم العمل بشكل غريزي ولا شعوري ويوزع الأدوار ، هو أيضًا خارج مناقشتنا .

التماسك والتنسيق

يمكن تصور التنسيق بين أعضاء المجموعة على مستويين: الأول هو أن نشاط كل عضو في المجموعة لا يتعارض مع عمل أعضاء المجموعة الآخرين ولا يتداخل مع أنشطة الآخرين. المستوى الثاني والأعلى هو أن نشاط كل شخص يعتبر أيضًا للمساعدة في عملهم. المستوى المطلوب في العمل الجماعي الأمثل هو المستوى الثاني ، وبالتالي ، في هذا القسم ، من الضروري توضيح كيفية تحقيق هذا المستوى من التنسيق بين الأعضاء. هناك مجموعتان من الوكلاء بين أعضاء المجموعة يمكن من خلالها زيادة مستوى التنسيق الجماعي: أحدهما هو العوامل المشتركة ، والتي تشير إلى كيفية وضع الأعضاء في المجموعة ، والآخر هو العوامل الداخلية والفردية. هذان لهما تأثير على كل من تماسك المجموعة وبعضها البعض. يجب مراعاة عوامل المجموعة الأولى على النحو الأمثل عند تصميم المجموعة ، ويجب مراعاة العوامل الداخلية والتصرف بناءً عليها من قبل أعضاء المجموعة شخصيًا من أجل تحقيق مستوى عالٍ من التماسك الجماعي ، والذي نشير إلى بعض هذه العوامل الشخصية هنا:

۱٫ الإيمان بالعمل الجماعي .

۲٫ امتلاك مهارات العمل الجماعي .

۳٫ روح الطاعة للقائد المنتخب .

۴٫ الانضباط الخاص في الأمور الشخصية .

۵٫ روح العمل التنظيمي ومنها :

التعرف على الحدود والواجبات والسلطات المحددة في المجموعة .

لمرافقة الحشد حتى في الأمور التي تتعارض مع آرائهم الشخصية. (يجب أن تكون المعارضة قبل اتخاذ القرار وفي مرحلة صراع الأصوات ، ولكن بعد اتخاذ القرار الجماعي ، يجب تنحية الآراء الشخصية جانباً وبذل جهود متعاطفة لتحقيق أهداف المجموعة ).

الالتزام والضمير ، (يجب أن يشعر الجميع بالراحة في أن الشخص سيؤدي المهام الموكلة إليه بكفاءة ).

تقبل المسؤولية قدر الإمكان .

عند اتخاذ القرارات ، يجب مراعاة مبدأ الاستشارة .

لديهم القدرة على اتخاذ القرارات في حدود صلاحياتهم ومسؤولياتهم (لا ينبغي على الفرد انتظار قرار المجموعة لجميع التفاصيل ).

۶٫ التغلب على المصالح الشخصية لصالح أهداف المجموعة .

۷٫ تحمل النمو الشخصي البطيء بسبب التواجد مع مجموعة .

۸٫ تحمل البطء الطبيعي للعمل الجماعي .

۹٫ التسامح مع ذوي المستوى الأدنى وتشجيعهم على النمو والتقدم بدلاً من إلقاء اللوم عليهم باللفظ والعملي .

۱۰٫ يتم قبول العضوية في المجموعة فقط في حالة التنسيق بين الأهداف الشخصية وأهداف المجموعة ، وإلا فلن يعلقوا المجموعة بأنفسهم ولا المجموعة تعلق نفسها .

۱۱٫ تعديل برنامج الأنشطة الأخرى من حيث البرامج الجماعية وخلق التنسيق فيما بينها .

۱۲٫ الجدية في أداء المهمة الموكلة إليها بحيث لا يؤثر نوع العمل وسلوك الآخرين وعوامل أخرى على إرادة الشخص وخطورته .

۱۳٫ الإخلاص في أداء الواجبات. هذا يعني أن كل عضو يجب أن يسعى فقط إلى تحسين علاقته مع الله ، وليس الأشياء ؛ مثل البحث عن النقاط والتنافس مع الآخرين .

تلميح: لا يعمل العمل الجماعي إلا إذا كان بإمكان أعضاء المجموعة الوثوق بعمل الآخرين. لذلك ، إذا كان أعضاء المجموعة لا يثقون في عمل الآخرين ، فيجب عليهم إما القيام بذلك بأنفسهم أو التحقق منه ومراجعته مرة أخرى ، مما يجعل العمل خارج المجموعة. لهذا الغرض ، من الضروري أن يلتزم الجميع بالمعايير المذكورة أعلاه قدر الإمكان من أجل تحقيق وتعزيز هذه الثقة الجيدة ، والتي تشمل :

بعض العوامل المشتركة هي: نظام تحديد أهداف المجموعة ، أسلوب قيادة المجموعة ، نظام تقييم أداء الأعضاء ، نظام العلاقات (العلاقات التنظيمية والعلاقات العاطفية) بين الأعضاء فيما يلي بعض النقاط حول هذه العوامل .

نظام استهداف المجموعة

الناس لديهم أهداف واهتمامات مختلفة حسب كمية المعلومات ، ومستوى التحليل ، وكذلك القوى الأخرى التي تكون فعالة في توجيه دوافعهم. إن القيام بعمل جماعي في مثل هذه الحالة له صورتان: الأول هو أنه من خلال الانضمام إلى المجموعة ، يضع الناس جانباً أهدافهم ودوافعهم الفردية ويقبلون أهداف المجموعة ، وهذا يحدث عندما يرى الشخص أهداف المجموعة والمجموعة ككل متفوقة على الأهداف والدوافع الشخصية. بمعنى آخر ، بعد فحص المجموعة وأهدافها ، يشعر الشخص أن الأهداف التي تخيلها لنفسه سابقًا بها مشاكل وأن الهدف الجماعي لا يواجه المشاكل المقابلة .

الحالة الثانية هي أن يجد الشخص مجموعة مناسبة لتحقيق أهدافه ودوافعه الشخصية ويحاول متابعة أهدافه من خلال التواجد في تلك المجموعة ، وفي هذه الحالة يعمل الناس كمجموعة لتحقيق أهداف فردية. لذلك ، يجب أن يكون تحديد الأهداف للمجموعة نتيجة للأهداف الشخصية للأعضاء ، والأهداف التي يتم تحديدها من الخارج أو من قبل بعض أعضاء المجموعة تجعل المجموعة معرضة للخطر .

يخلق الجميع الانسجام بين نظام الأهداف والمصالح الشخصية ونظام أهداف المجموعة ، وإذا وجد أعضاء المجموعة بشكل فردي هذا الانسجام وعززوه ، فإنهم يساهمون كثيرًا في انسجام المجموعة ونجاحها. وإذا ضعف الانتباه ، فعندئذٍ تدريجيًا يفقد الشخص الشعور بالانتماء للمجموعة. لذلك ، يجب مراجعة الهدف المحدد للمجموعة بانتظام من قبل أعضاء المجموعة ، وستكون النتيجة إما تعزيز دوافعهم ومواءمة الهدف الفردي معها ، أو ستتم إزالة العيوب المحتملة في الأهداف بالتنسيق مع المجموعة الأخرى الأعضاء ، والتي ستضمن مع هذا استمرارية نشاط المجموعة.

أسلوب قيادة المجموعة

لقائد المجموعة دور خاص ومهم للغاية في العمل الجماعي ، ويتطلب تدريب القائد تدريبًا خاصًا ، وهي أول خاصية مهمة للقائد ، يتم قبولها من قبل المجموعة. يجب أن يتمتع القائد بسلطة روحية في المجموعة ويثق به أعضائها. القادة الذين يتم انتخابهم بأصوات عالية من أعضاء المجموعة الأكفاء هم أكثر نجاحًا في أداء وظائفهم. يجب أن يتمتع القائد بخبرة كبيرة في العمل الجماعي ووفقًا لمستوى أهداف المجموعة ، يجب أن يتمتع بالقدرات اللازمة في إدارة الشؤون. يجب أن يكون لديه أذن حادة ودقيقة للغاية لسماع كل شيء وفهم وجهات النظر المختلفة. إذا اعتبر أحد الأعضاء أفكاره قبل المجموعة ، فقد ارتكب وحده خطأ فادحًا ، لكن هذا الخطأ نفسه من جانب القائد يتسبب في تفكك المجموعة تمامًا .

ليس واجب القائد الحكم على الآراء المختلفة ، ولكن واجبه هو: إيجاد الحلول اللازمة بين آراء كل فرد في المجموعة للموضوع قيد المناقشة ، وتصنيفها ، والمساعدة على تطويرها من خلال أساليب مثل العصف الذهني والمناقشة الجماعية ، وطرحها أخيرًا للتصويت. لذلك ، فإن الشخص الذي يتمتع بسلطة الحكم واتخاذ القرارات هو المجموعة وليس القائد. القائد في هذا المجال. لأن القائد لديه صوت واحد فقط مثل الأعضاء الآخرين .

لا ينبغي للقائد أن يحدث أي فرق بين أعضاء المجموعة وأن يدافع عن حق كل عضو في المجموعة في المشاركة في أهدافها. لذلك ، يمكن أن تكون حقوق وواجبات قائد المجموعة في الاجتماعات وبين الاجتماعات واسعة أو محدودة ، ولكن من الضروري تجميعها والموافقة عليها من قبل الجمعية .

نظام تقييم أداء أعضاء المجموعة

هل هناك فرق بين العمل الجماعي بأهداف مادية والعمل الجماعي بأهداف روحية في الأساليب والقواعد والآليات؟ ما هي هذه الاختلافات؟

هناك نوعان من دوافع الناس للمشاركة في المجموعات والمنظمات: ۱٫ تحقيق منافع مادية كالنقود والوظيفة والشهرة. ۲٫ تحقيق النمو الروحي. في المنظمات والمجموعات التي تستند إلى دوافع مادية بحتة ، تمكنت القوى التحفيزية النسبية ، مثل المال والازدهار ، من تقريب الناس من أهداف المجموعة إلى حد ما ، ولكن في المنظمات الموجهة نحو الروحانية والهياكل والمنظمات يجب أن يكون الأمر كذلك بحيث يشعر الناس أن الهدف الروحي يتم تحقيقه أثناء لعب دورهم. بالطبع ، جزء من هذا الأمر يرجع إلى تأمل الناس وتأملاتهم. والجزء الآخر يتأثر بطريقة التثمين والتثمين التي ستوجد داخل مجموعة أو منظمة. إذا لم يتم لعب هذا الدور بشكل صحيح في منظمة ذات توجه روحاني ، فسوف ينتهك الناس بعض المعايير الأخلاقية والروحية لتحقيق بعض القضايا المادية ، مثل القبول والشهرة والقيادة ، والتي ستكون انتهاكًا للهدف .

نظام علاقات الأعضاء (العلاقات التنظيمية والعاطفية )

الصراع والصراع أمر لا مفر منه في العمل الجماعي ، من أجل حل النزاعات المحتملة في المجموعة ، يجب تعيين مرجع كقاضي ووصي للأعضاء .

استخدام الأسلوب الأخلاقي للتجاهل. إذا لاحظنا في حساباتنا أن عمل المجموعة – سواء حققنا نتائج واضحة أم لا – هناك نتيجة حقيقية عندما: يجب أن نسعى لإرضاء الله ونعلم أيضًا أن لذة الملا هي مساعدة الناس على النمو وليس ضربهم ، وأن نفهم أيضًا أن البشر على طريق التطور وأن الأخطاء والإهمال وحتى العيب أمور طبيعية. الاستنتاج بأن وجهة نظرنا للأعضاء الآخرين يجب أن تكون تعليمية ورحيمة ، وفي هذه الحالة ، سيتم تصحيح العديد من المشكلات التي تحدث في العلاقات بين أعضاء المجموعة تدريجياً مع التنازلات المناسبة..

التآزر

يوضح الشرط التآزري ، المذكور في التعريف ، أنه إذا اجتمع بعض الأشخاص معًا وقاموا بعمل جماعي ، لكن نتيجة عملهم تساوي مجموع جهودهم الفردية ، فإن هذا العمل لا يعتبر عملًا جماعيًا. فكر في مجتمع من النمل الذي حصل على مخزون من القمح ونقل هذا القمح إلى عشه ، كل واحد منهم يحمل قمحًا على أكتافه ويحمله إلى العش. هذا العمل ، الذي يعتبر نوعًا من العمل الجماعي نظرًا للعدد الكبير من النمل ومجتمعهم في مكان واحد ، خارج نطاق تعريفنا لأنه ليس تآزريًا .

في بعض الحالات ، قد تكون نتيجة العمل الجماعي أقل من العمل الفردي ؛ هذا يعني أنه ليس فقط لا يوجد تآزر ، ولكن أيضًا قد حدث قشة. على سبيل المثال ، عندما يقوم مجتمع من النمل بنقل القمح من المستودع إلى العش ، يتسبب في حركة المرور وسد الطريق ، وعلى سبيل المثال ، بدلاً من نقل ۲۰ حبة قمح كل ساعة في ساعة واحدة ، يتمكنون فقط من نقل ۱۰ حبات. لدينا التعريف خارج.

يمكن رؤية مثال موضوعي للتآزر في العمل الثقافي في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. من المحتمل أن تحذير شخص واحد لا يؤثر على الجاني ويواصل عمله ، ولكن عندما يحذره عدة أشخاص على فترات قصيرة ، ينزعج دون وعي ويندم على عمله ويقرر في النهاية تركه. أي أن الحظر الجماعي للنفي له تأثير لا يحدثه الحظر الفردي للنفي بشكل مستقل. قد يحدث هذا المثال من التآزر في حالة لا يوجد فيها تنسيق وتماسك بين الأشخاص المحذرين ، الآن إذا تخيلنا نموذجًا يكون فيه هؤلاء الأشخاص لديهم نية منع الشر بطريقة منسقة ، في وقت أقصر وبتأثير أعمق يمكنهم رؤية تأثير عملهم.

أنواع العمل الجماعي

يمكن النظر إلى العمل الجماعي بطرق مختلفة ، والتي تشمل :

۱٫ أحيانًا يتم العمل الفردي مع المجموعة ؛ وهذا يعني أن العمل الجماعي عبارة عن مجموعة من عدة أعمال فردية ، والتي لها في حد ذاتها وضعان :

أ: لأنه من الممكن أن يكون العمل الفردي ضارًا ؛ مثل الحد من الدافع ، يقرر الفرد القيام بنفس العمل الفردي مع المجموعة لتقليل الآفات. في هذا النوع ، لا يتم العمل الجماعي في الواقع ، ولكن يتم العمل الفردي في حضور ومع الآخرين. إنه مثل تسلق جبل حيث من المفترض أن يصعد الجميع إلى القمة معًا وفقط لتوفير الحافز ، يفعلون ذلك مع الآخرين. (التشبيه العام للامتصاص )

ب: بعض الأهداف الفردية ممكنة فقط مع وجود الجمهور ، وليس أن وجود الجمهور هو فقط التسهيل أو التحفيز. مثلما يريد الشخص زيادة قدرته على التحدث ، لتحقيق هذا الهدف ، فإنه يحتاج إلى حضور جماعي كجماعة. ولكن على أي حال ، في هذا الافتراض ، يتم العمل الفردي فقط في وجود المجموعة ولا يتم اتباع العمل الجماعي بالمعنى الحقيقي .

۲٫ تقوم مجموعة الأشخاص في المجموعة بمهمة عامة ، والتي لا يمكن تحقيقها إلا بتعاون المجموعة ، وليس الأمر أن كل فرد يقوم بعمله الفردي ويتلقى المساعدة من وجود المجموعة فقط لتحقيق أهدافهم ، لكنها مهمة جماعية. ومن المفترض أن يكون لكل فرد نصيب في تحقيقها ، وليس القليل من الأعمال المستقلة. في هذا النوع من العمل الجماعي ، تكون نتيجة المجموع أكبر من مجموع النتائج. على سبيل المثال ، في لعبة كرة القدم ، بسبب العمل الجماعي ، من الممكن التمرير ، مما يزيد من سرعة نقل الكرة في الملعب ، وإذا كان الجميع سيحملون الكرة إلى نهاية الملعب بأنفسهم ، فإن سرعة نقل الكرة سيزداد. كان ينزل في مثال آخر ، من الممكن النظر في إنشاء مبنى كبير ، مثل برج ميلاد ، حيث تتضافر تخصصات مختلفة لتشكيل هذا العمل الشامل ، ولا يمكن بناء مثل هذا المبنى بعمل فردي ، ولا يمكن بناء مثل هذا المبنى. برج ميلاد هو نتاج العمل الجماعي. (التشابه العام) وبالتالي ، فإن العمل الجماعي له قيمة مضافة مقارنة بالعمل الجماعي الفردي .

على سبيل المثال ، عندما نسمع أخبارًا من مصادر متعددة ، إذا تجاوز عدد المصادر حدًا معينًا ، تختفي إمكانية العكس ونكون متأكدين من أن كل من هذه التقارير لا يمكن أن تكون قد خلقتها فينا (تردد الأخبار). وهذا يعني أن ما يفعله كل مراسل بمفرده ليس مؤكدًا ، ولكن عندما يتم تجميع هذه الأعمال معًا ، فإنها تخلق قيمة مضافة. إنه نفس الشيء في الاستقراء ، عندما نلاحظ العديد من الأمثلة ، نتيجة لتعددها ، يتم الحصول على حالة معينة لا يمكن إنشاؤها فينا من خلال مراقبتها بشكل فردي.. نفس الشيء يحدث في أمر الخير ونهي الشر الجماعي الذي ناقشناه سابقاً .

في كل هذه الأمثلة ، كان تأثير العمل الجماعي متشابهًا بسبب تكرار نفس الظاهرة ، ولكن في بعض الأحيان في العمل الجماعي ، لا تتشابه مكونات العمل مع بعضها البعض. على سبيل المثال ، في بناء مبنى كبير ، يقوم كل خبير بعمله الخاص الذي لا يقوم به الآخرون ، وبالتالي فإن هذا العمل يكمل عمل الآخرين ، وليس تكرار عمل الآخرين .

بعض الأسئلة حول العمل الجماعي

هل الكمال للبشر محدد بالكمال الفردي لله أم لا يمكن أن يتحقق إلا كمجموعة؟ أم الكمال الفردي يتحقق في ضوء الحركة في المجتمع؟

هل تتطلب الأعمال بطبيعتها وصفًا لكونها فردية أو جماعية ، أم أنها تُنفَّذ بشكل فردي أو جماعي بسبب ضرورات وعوامل خارجية؟

ما يبدو أنه التركيز هو أن كونك جماعيًا أو فرديًا يتعلق بالطريقة التي يتم بها العمل ولا ينشأ من طبيعة العمل. في هذه الحالة ، وفقًا لمتطلبات العمل التي يجب أن يتم إجراؤها بشكل جماعي وتحت أي شروط يجب أن يتم العمل بشكل فردي؟

بأية طريقة تمم الأنبياء والقديسون رسالتهم؟ فرد أم جماعة؟ إذا كانت جماعة ، فما هي جودتها وكم نوع العمل الجماعي لدينا في تاريخ الإسلام؟ هل العمل الجماعي من متطلبات الوضع المعقد للمجتمع الحديث أم أن هذه الطريقة ضرورية في المجتمعات البسيطة والبدائية أيضًا؟

ما هو الفرق بين العمل الجماعي والعمل الفردي؟

في الحالات التي يتكرر فيها شيء ما من قبل عدة أشخاص ، على سبيل المثال ، كم عدد المرسلين الذين يذهبون إلى مكان معين في فترات ترويجية مختلفة ، هل يعتبر هذا العمل مجرد تكرار أم يمكن ملاحظة التآزر في هذه الحالة أيضًا؟

ما هو معيار وحدة وتماسك الجماعة؟ هدف مشترك وهدف مشترك؟ طريقة الوحدة؟ طاعة لقائد الوحدة؟ أم هو طاعة القائد والتنسيق مع أعضاء المجموعة الآخرين لتحقيق الهدف المشترك؟ في الحالة الأخيرة ، ماذا يعني هذا التنسيق؟ وإلى أي مستوى يجب أن يشمل هذا التنسيق أنشطة الأشخاص في المجموعة؟

ما هو دور الهياكل وتنظيم العلاقات بين أعضاء المجموعة في جودة العمل الجماعي؟ هل من الممكن ضمان نجاح المجموعة في أداء مهامها من خلال تنظيم العلاقات بين أعضاء المجموعة بشكل جيد ، أو أنه بالإضافة إلى التنظيم السليم للعلاقات ، يجب أن تكون هناك خطة لتقوية الدوافع بالإضافة إلى خطة لإنشاء العلاقات العاطفية بين أعضاء المجموعة.؟

أين مكان الأهداف والاهتمامات الشخصية في العمل الجماعي؟ هل يجب على الأشخاص الذين يشاركون في العمل الجماعي أن يضعوا جانبًا اهتماماتهم الشخصية ودوافعهم لصالح العمل الجماعي ، أم يجب أن يكونوا مع المجموعة فقط إلى الحد الذي يتم فيه تلبية مصالحهم الشخصية في المجموعة؟

ما هي العلاقة بين الهوية الفردية والهوية الجماعية؟ ماذا تساهم الهوية الجماعية في التنمية البشرية الفردية؟ هل النمو والحركة التي تحدث في العمل الجماعي تؤدي بالضرورة إلى نمو الفرد؟ بما أنه من غير الممكن التنبؤ مسبقًا بأن العمل الجماعي سيكون بالضرورة ناجحًا ، فما هو الضمان الذي يضمن أنه إذا كان الشخص غير ناجح في العمل الجماعي ، فلن يتأخر في تطوره الشخصي؟

مستأجر مستاجر