في بعض الأحيان في التاريخ ، يوجد أشخاص عظماء ومشرمون يحصلون على وسام الشرف الإنساني ويقفون على قمة المجد ويتجاوزون حدود وقتهم وتشرق حياتهم إلى الأبد في جبين التاريخ ودائمًا ما تكون قدوة عظيمة للناس. إنهم يطالبون بالعدالة. هذه الناس ليسوا مخلوقين لأنفسهم ، بل ينتمون إلى كل الأجيال التي تليهم.
حضرة زينب (ع) ابنة الإمام علي (ع) وحضرة فاطمة (ع) هو مثال بارز على هؤلاء الناس. حياته مليئة بالحوادث والمصائب ، وهي مرتبطة بحادثة كربلاء المميتة ، موضحا أهداف حركة عاشوراء العظيمة ورسالة أجدادنا وأئمتنا الكرام.
زينب (ص) بعد استشهاد اخيه إنه مسؤول عن مهمة عظيمة ، رعاية النساء والأطفال ، والأهم من ذلك إيصال رسالة عاشوراء إلى آذان المخدوعين. غافل عن الصواب والخطأ.
زينب (ص) هي والدة عاشوراء. الحركة التي جلبها الإمام الحسين (ع) عميقة وواسعة ودائمة ، مع الكثير من المجد والجمال ، من المدينة المنورة إلى مكة ومن هناك إلى كربلاء ، وأخيراً من أول محرم عام ۶۱ هـ. وحتى يوم عاشوراء من نفس العام تشكلت في ارض كربلاء وأتت ثمارها. ثم كانت زينب (ع) هي التي تولت حفظ رسالة الأخ ورسالته وإيصالها – أهداف انتفاضة عاشوراء – وأبلغتها للكوفة والشام والمدينة المنورة وفي أي مكان آخر تستطيع ، وشرحته بهجراتها الدؤوبة ورسالتها. الجهود .. دفعت وأبلغ الجميع بطبيعة محاربة الظلم والسعي لحقوقه.
نفذت زينب (ع) كل ما تعلمته من حضرة النبي (ص) وعلي وفاطمة وحسنين (ع) بشجاعتها وبلاغتها وبلاغتها وحكمتها وهديها وقيادتها ، ولم يكن هناك أثر للضعف. لم يظهر نفسه.
يعود انتصار حركة عظيم حسيني عليه السلام إلى الجهود والجهود الدؤوبة التي تبذلها زينب كوبري (ع) ، وخصائص هذه السيدة النبيلة في الأسر جعلت هذه الحركة تدوم إلى الأبد. الوصول إلى الوجهة.
نائب الحسين
من سمات حضرة زينب (عليها السلام) ، والتي هي أيضًا جزء من ألقابها ، نيبح الحسين. هذه السمة المتمثلة في كونه نائب الأخ هي ميزته الفريدة والخاصة. لم تفشل زينب (ع) في أداء مهمتها وفعلت كل ما في وسعها للحفاظ على انتفاضة أخيها وحركته على قيد الحياة. ويقول المرحوم السيد نعمت الله جزائري في هذا الصدد إن مكانة زينب وكرامتها كانت قريبة من مكانة الإمامة التي حققها شقيقها في كربلاء يوم عاشوراء أو ليلتها [۱]. في يوم عاشوراء وقبل ذلك ، أوصى الإمام الحسين (ع) أخته مرارًا وتكرارًا بالصبر بعد استشهادها وعدم فعل أي شيء من شأنه إسعاد العدو. ولما سقط النبي صلى الله عليه وسلم عن الحصان ، ذهبت زينب على الفور إلى فراش أخيها ، وألقت بنفسها على جسد الأخ وقالت: هل انت اخي هل أنت ابن أمي؟ و …. وببكاء زينب ونحيبها ، عاد الإمام (ع) إلى رشده وقال: … “أخته ، هذا يوم التناد ، وهذا يوم الدي ، وعدن جاد ، وهو حريص ،” أختي ، اصبر. لذلك فإن آخر من سمع كلام أخيها في اللحظات الأخيرة وكان على علم بوصاياه كانت زينب (عليه السلام).
حضور فعال في جميع المشاهد
ومن سمات حضرة زينب (ع) حضورها الفاعل في مشاهد الجهاد ومحاربة الظالمين. منذ أن عرف نفسه وتمكن من التمييز بين الصواب والخطأ ، كان حاضرًا في الأحداث السياسية والاجتماعية. وكأن زينب يجب أن تكون شاهداً ومراقباً لأحداث التاريخ حتى تتمكن من أداء واجبها في الوقت المناسب ، وهو إحضار قافلة حسيني إلى آخر منزل مقصود. شاهدت زينب (ع) كيف تعرض سلفها النبيل للإيذاء والتعذيب ، وكيف هاجم أهل الدنيا بيت فاطمة (ع) ، والمكان الذي نزلت فيه ملائكة الله ، وكيف أشعلوا النار فيه وضربوا والدتها ، وقيدوها. قام والدها بحبل حول رقبتها واقتادوه إلى المسجد. كانت زينب حاضرة ، ورأت كيف أن مسمار الباب يدق في جانب الأم وكيف تم إجهاض أخيها الصغير محسن. شهدت زينب بقاء علي (ع) في المنزل لمدة خمسة وعشرين عامًا. شهد بعد خلافة أبيه كيف تفرق أصدقاؤه وأقاربه عنه بسبب قسوة عدالة علي وأصبحوا عداوة له. رأت زينب أن والدها كان يواجه مشاكل كبيرة مثل نختين ومرقين وقستين خلال هذه الفترة التي امتدت أربع سنوات ، وشهدت أخيرًا والدها يتعرض للضرب والاستشهاد.
ومرة أخرى ، كان شاهداً وكان حاضراً عندما تولى أخوه الإمام الحسن (ع) الخلافة بعد والده وواجه الصعوبات وحارب ألد أعداء الإسلام وأشرسهم وهو معاوية. ترى زينب أن رفقاء معاوية كانوا يطيعون أمره على نحو أعمى ، لكن للإمام الحسن (ع) رفقاء تركوا الرسول وحده وانضموا إلى معاوية بسبب الجشع الدنيوي. الخيانة التي جعلت النبي يوقع معاهدة السلام. نعم زينب كانت على علم بكل هذه الأحداث.
ووجود زينب (ع) مع الامام الحسين (ع) في حركة كربلاء قصة اخرى ، وهنا زينب (ع) هي ايضا هدفا للحوادث والمعاناة. يجب أن يتحمل مصيبة فقدان شقيقه وأقاربه المقربين والقبض عليه ، وفي الوقت نفسه ، يجب أن يقاتل ويقاتل أثناء وجوده في الأسر. أن يكون لزينب (ع) حضور فاعل في كل ميادين الجهاد والجهاد ، وأن تكون خطيبة كذلك. إن خطاب حضرة سجاد (عليه السلام) وغيره من الأسرى هو في الوقت نفسه دليل ، ومرشد ، وخط خارجي للسياسة السياسية ، ومفسر لقواعد الشريعة ، ورد على خطاب العدو. يجب على زينب (ص) السب والكذب والإجابة على المقارنات التي لا أساس لها من الأعداء بالشهداء وتوضيح الحقيقة.
لذلك ، أثناء الأسر ، إذا ارتكب أحدهم كذبًا وتشهيرًا لشهداء كربلاء أحيانًا ، لم تعتبر زينب (ع) التزام الصمت أمرًا مقبولاً ، وألقت باللوم على الملا في كذبها ، وبكلمة واحدة ، فإن وجود زينب في الأسر جعل آمل أن يحمي التاريخ عاشوراء من أي أكاذيب وتحريفات.
كانت كربلاء ستبقى في كربلاء لولا زينب كان السير ني سيبقى في نينوى لولا زينب
الصفات المعاكس
ومن الخصائص الأخرى التي يمكن العثور عليها في زينب كوبري (عليها السلام) وجود سمات وخصائص متناقضة ومختلفة فيها. مثل والدها الكريم أمير المؤمنين (ع) الذي اكتشفه العلماء والعلماء [۲] وقالوا ، أن لديها سمات وخصائص متناقضة ومختلفة ، أي أننا في وقت ما نعرف نوعًا من السمات من تلك السيدة وفي وقت آخر الصفة المعاكسة. بمعنى آخر ، كانت هناك خصائص في هذا النبي متناقضة تمامًا.
قد يكون من المدهش أن يقول الكثير من الناس أن زينب (عليها السلام) لها أيضًا سمات مختلفة ومتضاربة. بالطبع ، لم تصل زينب إلى المستوى الذي وصل إليه علي (ع) ، لكن أخيرًا ، خلال حياة زينب (ص) ، ترى أيضًا سمات لا تتوافق حتى مع طبيعة وخصائص المرأة العادية. على سبيل المثال ، من بين السمات التي تمتلكها النساء أكثر من الرجال ؛ هي شفقة القلب والمشاعر والعواطف التي تتأثر برؤية أو سماع حدث مؤثر وقد يتسبب في تدفق الدموع من رؤيته. لا يمكن أن تكون زينب (ص) استثناء لهذه الميزة كما يظهر تعاطف القلب ويتأثر ويحزن برؤية الانزعاج والبؤس. في ليلة عاشوراء ، عندما كان الإمام الحسين (ع) مشغولاً بتنظيف سيفه وتمتم بالقصائد لنفسه ، بدأت زينب (ع) على الفور بالبكاء والشكوى ثم أغمي عليها. لكن نفس الزينبي ، التي تشفق وتبكي لأنها ستفقد أخيها ويغمى عليها ، لا تظهر أدنى صرخة أو ضعف أثناء السبي بل تعزية الإمام سجاد (ع). وفي موضع آخر نرى أن زينب امرأة لا يراها أحد بسبب شدة حجابها وعفتها ولا يصل صوتها إلى آذان الأجانب حتى أقرب الجيران. كلما أراد أن يزور مرقد الرسول الكريم (صلى الله عليه وسلم) ليلاً ، يذهب مع أبيه وإخوانه حماية كاملة. بعد والدتها فاطمة الزهراء (ع) التي قالت: “خير النساء أن الرجال الأجانب لا يراهم ولا يرونهم” [۳] ، تحاول الحفاظ على حجابها وعفتها. ولكن نفس هذه زينب (ع) تصرخ على عاشوراء وفي سوق الكوفة وسط حشد كبير من الرجال والنساء ، كبارا وصغارا ، وترفع صوتها بقدر ما تستطيع حتى يسمع الجميع ، لأنها إلهية. الرسالة تتطلب هذا ، فهو يمزج بين الحياء والعفة والبلاغة والشجاعة لدرجة أنه يثير إعجاب الجميع. يقول الراوي: “لام الله خفرع قط أنطاك مانها” [۴] أقسم بالله أني لم أر امرأة بهذا القدر من الحياء والعفة وفي نفس الوقت أكثر بلاغة وقدرة من زينب (ع).
مراعاة الشريعة والحدود الإلهية
بالنسبة لكثير من الناس – باستثناء الأبرياء – هذا غير ممكن تحت أي ظرف من الظروف تذكر الله ووصاياه. عادة ، عند مواجهة الصعوبات ، يفقد الكثير من الناس أنفسهم.
ولكن حضرة زينب (ع) هي واحدة من أولياء الله الذين أدىوا واجبها الإلهي في أكثر لحظات حياتها حرجًا بينما كانت محاطة بالمتاعب من جميع الجهات. حتى فقدان خميس العبا (ع) ، الذكرى الوحيدة لأمها وجدها النبيل ، لم يستطع أن يطغى على هذه الصفة المميزة لزينب (ع). الامام زين العابدين (ع) عن خالته زينب ع. قال: حتى في تلك الليلة الحزينة التي استشهد فيها سيد الشهداء ورفاقه ، لم تكف عمة أم زينب عن الصلاة بالليل ، صليت جالسة لأنها فقدت القدرة على الوقوف [۵].
في الأساس ، ما هدأ قلب زينب في تحمل تلك الآلام ، طوال حياتها ، وخاصة خلال حدث عاشوراء ، كان التواصل مع الله وهذا كل شيء. لذلك أبدا زينب عليه السلام. لم يقطع هذا الارتباط ولم يدع فكرة في قلبه للحظة تتعارض مع إرادة الله ونفعته. بل إنه قدم الشكر ، وكانت صلاته في ليلة ۱۱ محرم في الواقع تسبيحًا وشكرًا لله على البركات التي منحها.
وروي أن أهل الكوفة لما جلبوا الأسرى إلى الكوفة أعطوا الأولاد الخبز والتمر شفقة على الأولاد ، وصرخت زينب (ص): يا أهل الكوفة صدقة علينا حرام. لذلك لم تتهاون زينب (ع) في مراعاة حلال وحرام الله ، ولم تكتف بعدم المبالاة في هذا الصدد. رغم أن أطفال ونساء أهل البيت قد قطعوا مسافات طويلة ومتعبين وجائعين ، إلا أنه لا يصدر الصدقات كاملة. إذا كانوا جائعين ، فإن زينب (ع) على استعداد لتخطي حصتها من الطعام وتقسيم خبزها بين الأطفال وعدم تناول أي شيء لمدة ثلاثة أيام أو أكثر وتصلي جالسة بسبب الضعف والجوع ، [۶] ولكنها لا تسمح بذلك. حتى جزء واحد منه. تأكل من الصدقات.
لم تعش حضرة زينب (ع) طويلاً بعد شقيقها الإمام الحسين (ع) ، لكنها استطاعت في هذه الفترة القصيرة أن تغير مجرى التاريخ. خلال حياته ، لم يجلس ساكنًا بعد عاشوراء للحظة ، وكان نشطًا في نقل الرسائل بلغة الماضي والحاضر. في الكوفة والشام ألقى مثل هذا الخطاب والحداد والندب لدرجة أنه غير الظروف والأوضاع وأثار ذعر الإيزيديين.
لم تجلس حضرة زينب (عليها السلام) بارتياح حتى صار طعم النصر مريرًا في ذوق الإيزيديين والأمويين ، وحتى سكبت قطرات السم القاتل في كأس الفاتحين ، وفعلت ذلك حتى نهاية حياتها. وماتت هذه السيدة النبيلة في نصف شهر رجب سنة ۶۲ هـ. سارع ليرى حق.
المصادر والمراجع:
1- خصائص حضرة زينب (ع) ، ناصر با قريبيد هندي ، منشورات جامكاران ، ربيع ۱۳۷۷٫
2- زينب (ص) فروغ تابان كوثر ، محمد مهدي اشتريدي ، منشورات برهان ، صيف ۲۰۱۹٫
۳- زينب كوبري (صغيرة) عقيلة بني هاشم ، حسن إلهي ، ربيع ۱۳۷۵٫
۱- خصا ياس زينبية ص ۳۳۷٫
۲ – سيري في نهج البلاغة ص ۲۹٫
۳- مناقب بن شهر عشوب ج ۳ ص ۳۴۱ نقلاً عن زينب كوبري عقيلة بني هاشم.
۴- احتجاج الطبرسي المجلد ۲ ص ۱۰۹٫
۵- زينب كوبري ص ۶۳٫
۶- زينب كوبري ص ۶۲٫
