دروس من التاريخ

 
آية الله محمد تقي مصباح يزدي
مستأجر
يجب أن نحاول تقوية آرائنا وألا نعتبر هذا الأمر مزحة. إذا لم يكن أساس إيماننا ثابتًا ، فسوف يسرقه الشياطين. وذكر المرشد الأعلى – مد زالح العلي – في إحدى خطاباته أن بعض الصحافة الداخلية أصبحت قواعد للعدو وتمكن المتسللون من الوصول إليها. لقد استهدفوا عقيدة شبابنا وبث كل أنواع الشكوك وهم يحاولون تدريجيًا تدمير روح الدين والتمسك بالدين في المجتمع ، وخاصة جيلنا الشاب.
ثانياً ، يجب أن نحاول تطبيق القيم الإسلامية بقدر ما نستطيع في الحياة ، وأن نأخذ أحكام الإسلام على محمل الجد ، وألا نتعامل مع هذه القيم بقصر أو تساهل. كل الشهداء الذين سفكوا دمائهم منذ زمن الأنبياء وأوائل القديسين ومن بداية الإسلام حتى الآن ، كانوا من أجل تنفيذ أوامر الله ، وليس أن بعض البلطجية والبلطجية وجدوا الحرية وفعلوا ما أرادوا ضدهم. القانون يجب أن نحاول تطبيق القواعد الإسلامية في حياتنا أولاً ثم نوجه الآخرين إلى هذا الطريق.
ثالثًا ، بصفتنا شيعة وأتباعًا لمدرسة الإمام الحسين (عليه السلام) ، يجب أن نكون دائمًا مستعدين لمحاربة أعداء الدين. منذ بداية الغياب الكبير كان علماؤنا الكبار يحملون السيوف والخيول يوم الجمعة ويمارسون ركوب الخيل والمبارزة في جميع أنحاء المدينة ، حتى لو ظهر الإمام زمان (عليه السلام) ، يكونون مستعدين للحرب. يقول القرآن:
۱ حشد ما تستطيع من قوة.
يجب أن نتخذ الاستعدادات اللازمة ؛ لأننا إذا كنا مستعدين فسوف يتراجع العدو.
بمباركة تعليمات الإمام (رحمه الله) ، استعد شعبنا لمحاربة جهاز الكفر في النظام الملكي ، وتمردوا وأبروا بالدم وعذبوا ونفيوا ، ودمرت ممتلكاتهم حتى انتصرت هذه الثورة. ما الذي ناضلت هذه الأمة من أجله؟ كان الإمام يصيح: من لا يصرخ اليوم فهو مذنب بارتكاب جريمة كبرى. يا هادي قم! يا النجف اسكت! لقد اختفى الإسلام وأشعر بخطر على الإسلام. استجاب الناس لدعوة الإمام رحمه الله وانتفضوا لإحياء الإسلام. إذا ، لا سمح الله ، في وقت آخر مثل زمن الشاه ، فإن الأعداء الخارجيين أو المتنازعين والمخادعين الداخليين وضعوا الإسلام في خطر وخطر ، وتكررت حالة زمن الشاه ، يجب أن نكون جميعًا مستعدين للقتال. التحضير الذي وجد عند الشيعة خلال ۱۳۰۰ سنة بمباركة دماء الشهداء (صلى الله عليه وسلم) أعطت نتائجها في ۲۲ بهمن ۵۷٫ وعلينا أن نحرص على ألا نفقد هذا الاستعداد وأن لا نشعر بالنعاس من شعارات مثل التسامح. بهذه الكلمات يريدون أن يأخذوا من أمتنا الاستعداد وروح الشجاعة والتضحية والاستشهاد. هذه هي الخطط المحسوبة التي تأتي من مكان آخر ويتم تنفيذها من قبل الناس عن علم أو عن غير قصد. وأؤكد أنه يجب الحرص على أن روح التضحية بالنفس والسعي للاستشهاد لا تختفي من عند الشيعة. يجب أن نحاول دائمًا الحفاظ على هذه الروح وأن نصلي باستمرار من أجل: اللهم اجعل موتنا في طريقك الاستشهاد!
يعتبر “الضعف المعرفي” و “الانهزام الذاتي” عاملين مهمين
في انحرافات المجتمع الإسلامي
يعتبر “ضعف الإدراك” و “كراهية الذات” عاملين مهمين في انحرافات المجتمع الإسلامي ، وهما من أهم الأدوات الفعالة في عدم قبول حكم القانون.
الدعاية والتعسف في جهل الناس. لذلك فإن من الواجبات المهمة علينا جميعًا ، وخاصة الطبقة المثقفة ، رفع مستوى فكر الناس وثقافتهم حتى يخرجوا من حالة التقليد الخالص والطاعة في القضايا السياسية والاجتماعية ، ويصبحوا قادرين على ذلك. يحللون أنفسهم. هذه ليست شعارات. شهدنا بأم أعيننا ونشهد ذلك بفضل حركة الإمام (رحمه الله) وبفضل هذه الثورة نما مستوى الوعي والبصيرة لدى شعبنا كثيرًا مقارنة بأهل الآخرين. الدول. اليوم ، مستوى الوعي السياسي لشعبنا أعلى من مستوى شعوب جميع دول العالم. لكننا ما زلنا بعيدين عن المستوى المطلوب وهناك مجال للعمل. ما زلنا نرى أنه في بعض الأحيان يمكن للناس استخدام الدعاية والدعاية لجذب مجموعة كبيرة من شعبنا واستخدام أصواتهم لتحقيق نواياهم ورغباتهم الخبيثة.
هذا الانتهاك له مصدران رئيسيان: أحدهما ضعف الإدراك ، والآخر ضعف الشخصية. أحدهما معرفي والآخر شخصي. الشخص الذي لديه القليل من المعلومات والمعلومات السياسية غير قادر على تحليل القضايا الاجتماعية بشكل صحيح ويتأثر بسهولة بالدعاية. هذا عيب. عيب آخر مرتبط بضعف الشخصية. بعض الناس ليس لديهم رأي مستقل ويتأثرون بسرعة بالآخرين ويتبعونهم. عادة الأشخاص المشهورون الذين لديهم المال والمكانة والمكانة العلمية ومثل هذه الامتيازات يجتذبون الناس ، وكثير من الناس يراقبونهم ويتابعونهم. هذا النوع من التقليد والتتبع هو سبب ضعف الشخصية وليس مشكلة ضعف المعرفة والجهل. من الممكن أن يعرف الشخص مشكلة في البداية وقد حلها بنفسه ، ولكن عندما يرى أشخاصًا آخرين يسيرون في الاتجاه الآخر ، فإنه يتبعهم.
غالبًا ما يكون ضعف الشخصية وضعف الرؤية معًا ويجب محاربتهما. من الواجبات والالتزامات والمسؤوليات الاجتماعية التي يجب أن نسعى لتحقيقها هو أنه يجب علينا محاولة زيادة وعي الناس وجعلهم يشعرون بأنهم أفراد. يجب أن نشجعهم على التفكير بأنفسهم حول كل قضية وأن يكون لديهم تبرير بينهم وبين إلههم لما يفعلونه. لا ينبغي أن يكون ذلك لأن لديهم رأيًا جيدًا في شخص ما ، فإنهم يتبعونه. بل من الممكن أن يرتدي أحدهم ثياب الروحانية ، لكنه يعاني من الانحرافات والأخطاء الجسيمة. كون المرء روحانيًا أو شخصًا عظيمًا ليس برهانًا أمام الله تعالى. يوم القيامة يجب على الجميع أن يجيبوا على أفعالهم. في يوم القيامة يقول بعض الذين عارضوا الأنبياء إن شخصياتنا وشيوخنا خدعونا. لكنهم لا يقبلون منهم ويأخذونهم إلى الجحيم:
ويوم تحول وجوههم إلى نار يقولون: دعنا الله ونصلي إلى الرسول. وقالوا: “يا ربنا لا تغفر لنا ، ولا تغفر لنا كبرياءنا ؛ ۲٫ في اليوم الذي تنقلب فيه وجوههم في النار ، يقولون: “ليتنا أطاعنا الله وأطعنا الرسول”. ويقولون: “يا رب ، لقد أطاعنا قادتنا وشيوخنا ، وأخذونا بعيدًا عن الطريق”.
أولئك الذين وقعوا في مثل هذا الفخ في هذا العالم سيذهبون إلى هؤلاء الشخصيات والشيوخ يوم القيامة ويقولون ، لقد تابعناكم ، اليوم ستأخذون بعض عقابنا! يقولون ردًا ، لم نجبرك ، جئت بنفسك:
والذين يعوذون بالنار فيقول الضعيف: للمتعجرفين لا نتكبر بكم. قال: ۳ ولما بدأوا في جلب الأدلة في النار ، قال المرؤوسون لمن قتل أعناقهم: كنا أتباعك ؛ فهل يمكنكم صد بعض النار منا؟ ” أولئك الذين كانوا يعلقون أعناقهم يقولون: “[الآن] كلنا فيها. إن الله هو الذي قضى بين العبيد.
بالطبع ، أولئك الذين يصبحون مصدرًا لإغواء الآخرين لديهم خطيئة مزدوجة:
۴ حتى يوم القيامة سيحملون ثقل خطاياهم تماما وجزءا من ثقل خطايا الذين يضللونهم بغير علم.
ومع ذلك ، فإن أولئك الذين اتبعوا الضلال لا يفقدون أي شيء من مسؤوليتهم وهم مسؤولون عن عملهم. ومع أن هؤلاء القادة والذين ضللوا وخدعوا الناس فإن لهم خطيئة مزدوجة. أحدهما سبب تركهما بمفردهما والآخر هو سبب تضليلهما للآخرين. ربما في ذلك اليوم من بين تلك “الكوبرا” سنرى أشخاصًا لدينا رأي جيد في العالم. نعم ، الحسابات مختلفة هناك.
على أي حال ، فإن إحدى واجباتنا هي محاولة تصحيح عملنا من وجهة نظرنا. بالطبع ، قد يقول البعض ، بما أننا لسنا على دراية بالقضايا السياسية والاجتماعية ، فلنجلس جانباً. وردا على ذلك يجب أن نقول: هذا ما فعله أمثال سعد بن أبي وقاص وحسن البصري وأبو موسى الأشعري. ألا يزيل الانسحاب المسؤولية عن أكتاف الإنسان؟ قال معاوية لسعد بن أبي وقاص: لماذا لم تبايعني؟ قال: لدي مشكلة. قال: ما هي مشكلتك قال: لا تسأل. أصر معاوية. قال: والآن بعد إصراركم لم أبايع لقول النبي صلى الله عليه وسلم: “الحق مع اليي”. لما سمعت هذا لماذا لم تتبع علي (عليه السلام) ؟! لا تقر بأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: “الحق مع علي” فلماذا لم تبايع علي (عليه السلام) ؟!
وهناك من يظن أن الأحوط ألا يقال شيئا ، فقد يكون هناك غيبة! غياب من؟ غيبة من يلبس السيوف لتحطيم الإسلام وتجذير الإسلام ؟! في بداية الحركة ، عندما كان الإمام (رحمه الله) يسمي الملك أحيانًا بالاسم ، قال بعض الناس: هذا هو غياب الملك الشيعي !!
يجب على الإنسان أن يعمق فهمه. يجب على المرء أن يعترف بالواجب ثم يؤديه بجدية. في الاعتراف بالواجب والعمل به ، لا ينبغي للمرء أن يكون قصيرًا بأي شكل من الأشكال ، وإلا فسيظل المجال مفتوحًا أمام البلطجية والبلطجية ؛ كما نرى أكثر أو أقل هذه الأيام. لا ينبغي أن يقال ، هذا رأيي ، لي الحق فيه. نعم ، اختيار تصويتك بين يديك ، لكن يجب أن نكون حذرين بشأن حقيقة أنه في يوم من الأيام سيتعين علينا إعادة حساب كل تصويت وتوقيع. ولعل تصويتنا هذا سيؤدي إلى انتصار من يقطع بعض أحكام الإسلام ويذنب آلاف الناس. في هذه الحالة ، نحن شركاء في خطيئة كل منهم. بالطبع ، لكل شخص الحق في التصويت ويمكنه أن يفعل ما يريد به. ولكن يجب أيضًا أن يلتزم بمسؤوليته. قد يقولون في يوم من الأيام ، أنت شريك في كل الفساد والخطايا التي ارتكبت بين عدة ملايين من الإيرانيين منذ عام كذا وكذا! لماذا ا؟ لأنك صوتت لهؤلاء الأشخاص ليأتوا إلى العمل ، فلو لم تصوت ، لما كان هؤلاء الأشخاص في السلطة ولم تكن هذه الأشياء لتحدث.
يجب أن نفهم مسؤوليتنا الجسيمة. يجب أن نرى أصل الحب
ما هي ضغائننا؟ علينا أن نرى ما نقوله إذا عشنا وماتنا من أجل شخص ما. نرجو أن تكون “ضغائن بدر والخيبر” في قلوبنا وتجعلنا نفعل شيئًا “لا حبَّا لمعاو ياه بالباغا لليي (عليه السلام)”!
ـــــــ
۱٫ الأنفال (۸) ، ۶۰٫
۲٫ الأطراف (۳۳) ، ۶۶-۶۷٫
۳٫ غفار (۴۰) ، ۴۷-۴۸٫
۴٫ نحل (۱۶) ۲۵٫
۵٫ انظر: بيهار الأنوار ، المجلد ۳۸ ، الفصل ۵۷ ، السرد ۱٫