تعليم ذكريات السيد كاراتي

مذكرات تعليم ومواعظ في حديث مع حجة الإسلام والمسلمين محسن قراتي (الجزء الأول)

حجة الإسلام محسن القريطي ، الشخصية القرآنية المشهورة التي يعرفها الجميع بـ “المعلم الصالح للقرآن” ، هي واحدة من الشخصيات القليلة التي تحظى بشعبية خاصة بين شرائح المجتمع المختلفة ، وحتى أولئك الذين لا علاقة لهم بالدين والروحانية مثله ، ينظرون إليه باهتمام واحترام.
إن صدق قراءة كلماته جعله جذابًا حتى تجلس كلماته في القلب ويكون لها تأثير هائل على روح المستمع وروحه.
إن لطف حضرة حق واهتمامه برجل الدين جليل القدر هذا جعله صاحب الرقم القياسي في أطول البرامج التعليمية التلفزيونية وأكثرها جاذبية في العالم ، بحسب أحد المسؤولين الثقافيين في الإذاعة والتلفزيون.
قراتي ليس من المعجبين بالمقابلات مع وسائل الإعلام ، لكن تاريخ صداقته مع حجة الإسلام رحيميان – ممثل الفقيه في مؤسسة الشهيد – وطلب إجراء مقابلة أقنعه بذلك. في مقابلة مع مجلة باسدار إسلام ، شارك بذكرياته ومواده الممتعة والمقروءة ، وقد ذكر الكثير.
من حيث شخصية حجة الإسلام القريطي وأهمية كلماته ، أعادت صحيفة كيهان نشر هذه المقابلة التي تم اختيارها من الرقمين ۳۵۱ و ۳۵۲ من باسدار الإسلام.
شكرا لمنحنا هذه الفرصة. أخبرني ، متى وأين كانت أول مرة دخلت فيها على السبورة؟
كان أول شهر رمضان في كاشان. كانت هناك سبورة مشوهة ومكسورة في مدرسة في مشهد ، وكانت هذه أول وظيفة لنا ، ولم يكن لدينا سبورة ، وذهبنا ووجدنا لوحًا من الورق المقوى وكتبنا بالفحم ومسحناه بجواربنا! كان الملالي جالسين في كل مكان ، أتذكر ذلك المنزل أيضًا. الآن منزل الإمام جمعة هو Sabzevar.
متى بدأت هذه الطريقة؟
من سن العشرين مضى نحو أربعين سنة. سعادتي لم تتغير. إذا عدت إلى الوراء قبل ۵۰ عامًا ، فسأفعل نفس الشيء الذي قمت به حتى الآن. في حياتي لم أندم على ما قمت به.
كيف فكرت في حياتي؟ وكأن رائحة الموت قادمة ، فقد تذكرني الجميع.
– لا قدر الله. عندما قررنا التحدث إليك ، لم يكن لدينا أي فكرة أنهم سيعتنون بك. هذا عشوائي تمامًا.
لماذا تكتب دائمًا بالطباشير على السبورة وليس على السبورة ، وهذا أسهل؟
وجدت حديثا السبورة. اعتدنا أن يكون لدينا سبورة. أعتزم إخبار الناس أنه حتى مع أبسط المعدات ، من الممكن العمل لعقود.
تختلف السبورة عن السبورة ويمكن العثور عليها في جميع القرى.
– حسنًا ، ما هي ذكرياتك عن الإمام؟
¤ إحدى الذكريات أنني ذهبت للدراسة في النجف ، مكثت هناك لمدة عام وشهرين. أردت المجيء إلى إيران ولم يكن لدي مال. أخبرت السيد حليمي أنني أريد الذهاب إلى إيران وليس لدي مال. قال السيد الحليمي أن يذهب وأخبر الإمام أن لدينا مواطنًا ، إذا كان لديك مال ، فامنحه. قال إنني لما أخبرت الإمام توقف الإمام لحظة وقال: ما في جيبي فهو لك. فتش كل جيوبه ووجد ۵۷ تومان وأعطاني إياها. كان هذا أول مبلغ تلقيته من الإمام. ذكرى أخرى هي أن الإمام كان جالسًا في منزل صغير في قم. ذهبت أنا وأبي إلى الإمام. عندما أردنا الخروج ، قبّل والدي يد الإمام. ثم نظر الإمام إلى وجهه هكذا حتى خرجنا. أخبرت والدي أن الأمر غريب ، ولم ينتبه الإمام إلى كل الناس الذين كانوا يقبلون يده ، بل تبعك بعينيه حتى خرجت من المنزل. كان هذا مهمًا جدًا بالنسبة لنا. كانت الرسوم الشهرية الأولى التي تلقيناها من الإمام من ۱۵ إلى تومين واحد ، أحضرها السيد [الشيخ حسن] صاني إلى المدرسة. كان قسمنا الأول.
عندما كنا في النجف اتصل الحاج آغا مصطفى بنجل آغا خوئي ، فأتوا بنا من تركيا إلى بغداد. تحصل على منزل حتى نتمكن من القدوم إلى هناك. لم تكن لي علاقة بالسيد الخوئي ، لكنني سمعت هذه المكالمة وسألته: “هل آية الله الخميني في بغداد الآن؟” ذهبنا وتفحصنا وقالوا نعم. أصبحنا عددًا قليلاً من الطلاب وجمعنا مبلغًا من المال وبقيت. لم نكن ثوارًا ، بل كنا طلابًا عاديين. كنا ما بين ۱۷ و ۱۸ شخصًا ، وقد وفرنا المال واستأجرنا حافلة صغيرة وذهبنا إلى نزل في كازمين.
لم أكتب هذه الذكرى في أي مكان ولم أخبر أحدا. تذكرت الآن. باختصار ، ذهبنا إلى النزل وسألنا: “هل جاء آية الله الخميني إلى هنا؟” قالوا: نعم ، كان المساء جاء رجل وقال إني خميني. أعطني غرفة ، قلنا أن الخميني قام بثورة في إيران ، وذهب إلى تركيا ، وقلنا: أنا نفس الشيء. نقلتني الطائرة الى بغداد وتركتني وغادرت “.
كان يقول: “عندما رأينا أنه السيد الخميني ، رأيت أن النزل لا يليق به وأخذناه إلى المنزل”.
– هل تتذكر أي نزل كان ، ما اسمه؟
¤ لا ، لكنني قلت لنذهب إلى المنزل ونرى السيد. سألنا وقال نعم وأخذنا إلى المنزل. دخل الغرفة وعاد وقال: “سيد ، إنه النوم”. انا قلت: “سيدي الذي لا ينام بعمامة. اذهب على رأسه وانزع عمامته! ” لم يستطع الذهاب لشراء القماش ولف العمامة في لحظة واحدة. ذهب وأحضر عمامة الرجل. تذكرت أن السيد هناك. كنا سعداء بوجوده هناك ولم ننم في تلك الليلة حتى الصباح. كان معنا حسيني حاج ، علي ، ذهبنا هناك وفي الفجر ذهبنا إلى الضريح ، ورأينا نعم ، لقد جاء الإمام إلى الضريح. كانت هناك سيارات قادمة من إيران حول الضريح. ركضنا إلى السيارات وقلنا لهم أن يذهبوا إلى إيران ونقول إن الإمام كاظمين قد جاء. وأخيرا سقط في النجف وجاءت الوفود لرؤية الإمام في كازمين. كما تحدث الحاج أغا مصطفى عن الرجال.
– كم يوما أقام الإمام في كازمين؟
¤ أعتقد أننا في يوم من الأيام كنا نخدم الإمام وذهبنا معه إلى سامراء. خارج السامرة جاءوا إلى البرية. رحم الله الحاج الشيخ مجتبي لنكراني وبعض مشايخ سمارا. ذهبنا لرؤيته ، حسينية السيد بروجردي. أعتقد أننا كنا في سامراء ليلة واحدة ، ثم عدنا. وضع الحاج آغا محمد شيرازي حجر الأساس في كربلاء وأرسل عدة آلاف من الناس أربعة فرسخ خارج كربلاء للترحيب بالإمام.
– أي عام هذا؟
¤ في عام ۱۹۴۴ كنا من طلاب النجف وذهبنا أيضا لخدمة الإمام. مكث في كربلاء اسبوع والنجف استعدت ايضا في هذا الاسبوع. كنت أدرس هناك مع شخص لن أذكر اسمه الآن. عندما قلت آية الله الخميني قال: “انظروا! لا تتحدثوا عن آية الله الخميني. هذا السيد مثل الصفوي نواب سيد داغي. فيما بعد عندما كان الإمام يعطي درساً في الكفاءات والكفاية وكان درساً مشهوراً قال معلمنا: “لم أعرفه مثل هذا من قبل”. يذهب الجميع إلى دروس الجميع ، لكن يجب عليهم أيضًا تعلم درس واحد “. أي أن رأيه كان مختلفًا بمقدار ۱۸۰ درجة.
– الحالة التالية ممتعة للغاية ولذلك فمن المهم ذكر اسم ذلك الشخص.
¤ آية الله راتي. كنت طالب السيد راتي وكنت أقرأ الرسائل. أي أن رأيه لم يكن أن درس الإمام مثل درس علماء النجف وكان مرجعاً ، ولكن عندما جاء الإمام وبدأ الدرس في النجف ، حضر السيد راتي نفسه درس الإمام وقال إن من يذهب إلى أي درس يجب أن يذهب ، ولكن الدرس يجب أن يكون درسهم. نظر إليه كثير من الناس. طبعا غضب كثير من الناس لماذا فعل ذلك لان اجواء النجف لم تكن هكذا. ثم التقى الإمام الناس. لم نكن نعرف عن كل اللقاءات لكن لدينا ذكريات اللقاء الذي عقده مع السيد الحكيم. قال للسيد الحكيم ، أنت تتحرك ، سوف أتبعك.
– هل كنت هناك؟
¤ كلا ، جاؤوا وقالوا إن السيد الحكيم لم يزر الإمام في الليلة الأولى وذهب في الليلة التالية ، لكن الإمام زار السيد الحكيم أولاً. بعبارة أخرى ، كان السيد الحكيم هو الثاني في الزيارة ، وفي الزيارة ذهب الإمام الأول لرؤيته وقال: أنت تتحرك ، أنا أتبعك. قال السيد الحكيم يا سيدي! الناس كذا وكذا. أصدرنا فتوى والعراق فعل هذا بي ولا أثق في الشعب العراقي. قال الإمام: أؤيدك بشعب إيران. لم يكن هناك سوى شخص واحد تجاهله ثم اختفى. كما كان مستاءً من الإمام ، لكن السيد خوئي والسيد شاهرودي ، إلخ ، ذهبوا جميعًا لرؤية الإمام.
من حلويات حياتنا أننا أحيا شهر رمضان في ضريح عسكرين ، لأن السيد بروجردي قال إنك تريد أن تذهب وتستقر بالمدينة المنورة ، سامراء مثل المدينة المنورة.
يجب أن يتوجه ما لا يقل عن ۱۰۰ طالب وطالبة في رمضان إلى سامراء ، ويناموا نهارا ، ويعيشون ليلا حتى الصباح ، حتى يُفتح الضريح العسكري في ليلة الثلاثين من رمضان. كنت مقلدا للسيد الخنساري. قال إنني سأقوم بعمل السيد بروجردي. أعلنوا أن السيد خنساري يريد ۱۰۰ طالب للذهاب والحصول على إعادة التأهيل. لقد سجلت لأنني كنت مقلدهم. كان فصل الشتاء وكانت هناك ۱۴ ساعة في الليل. نمنا خلال النهار وغادرنا في المساء ومكثنا في الضريح حتى الصباح. رأيت ذات مرة أنني كنت وحدي في الضريح حتى تجمع الآخرون واحدًا تلو الآخر. كان شهر رمضان شهرًا جيدًا بالنسبة لنا. سمارا هي ذروة حياتي.
– هل لديك ذكرى مع الإمام في إيران؟
¤ الآن ، على سبيل المثال ، هل تساعد كلماتنا هذه الناس؟
– نعم ، هذه جزء من تاريخ الثورة.
¤ لم أشارك في الثورة وكنت عاديا فمثلا شاركت في المسيرات. قبل ذلك كنت أشك باستمرار حتى قال الإمام ليتني كنت من شهداء شارع جيل. عندما قال “أتمنى” فهمت أن علينا الذهاب وإذا قُتلنا بالرصاص فنحن شهداء. لم يخبرنا أحد من قبل أنه إذا شعرت بالخطر ، اذهب في مسيرة. وهذه كلمة “أتمنى” حكمت بفتوى ولذلك شاركنا في المسيرات بشكل رسمي للغاية. الصلة بيننا وبين الثورة كادت أن تكون السيد مطهري. رأيته لأول مرة في الأهواز.
– ما العام؟
¤ لا أعرف بدقة شديدة.
– هل كانت بعد ۴۱؟
¤ نعم لقد مرت سنوات قبل انتصار الثورة. عندما أراد المغادرة ، سمعت هذه الكلمة منه أنه إذا ذهبت إلى طهران وأخبرونا الأهواز ، ماذا سيحدث؟ أقول إن اكتشافي هو قراءتك! ثم أعطى هاتفه وقال تعال إلى منزلنا. كان يدرس في قم يوم الخميس وكان يأتي إلى منزلنا بانتظام. لقد كان لطيفا جدا معي ذات يوم اتصل بي قائلاً إن لدي الكثير من شرائط الترجمة ، تعال واكتب. قلت: أنا في خدمة السيد مكارم لتفسير العينة. هل تريدني أن أطفئه وأتوجه؟ ” قال: “لا ، لا تتوقف”. قلت: “لا أستطيع أن أفعل اثنين”. قال: ثم لا شيء.
عندما اندلعت الثورة ، اتصل بي السيد مطهري وقال: “اذهب إلى التلفزيون في أسرع وقت ممكن”. ذهبت و جاء شاب طويل للترحيب بي. نفس الشاب الذي وضع القرآن على خشبة المسرح مع السيد طالقاني.
– د.جلالي …
¤ نعم ، الذي كان لاحقًا في اليونسكو. جاء إلى سلسلة مبنى التلفزيون وسأل: “هل تقرأ؟” قلت نعم. أخذنا وأخذنا إلى هناك. كان دخولي على التلفزيون هكذا: قلت: “يمكنني أن أجعلك تضحك بكلمات منطقية لمدة ساعتين ، حتى لا تغلق فمك.” قالوا: “عليك المحاولة.” انا قلت: “يكون”. جاؤوا وجلسوا ونظروا إلى الساعة وبدأنا نتحدث. قالوا إننا نريد أن لا يظهر ملاليان آخران على التلفزيون ، إمام واحد ، وآخر السيد طالقاني ، والآن عليك أن تخلع عمامتك حتى نتمكن من استخدامك على التلفزيون ولا نتدخل في موعدنا. انا قلت: “لا ، لن أخلع عمامتي”.
باختصار ، لقد صوروا وأنا مكثت هناك لأكثر من ۳۰ عامًا حتى الآن. بفضل الله تعالى ، لم أغلق حتى ليلة جمعة واحدة خلال هذه الثلاثين عامًا. حدث أنه في وقت ما من ليلة الجمعة تم تسليمه إلى العام وتم بث رسالة الإمام أو الآغا ، أي كان هناك برنامج تم حذف برنامجي ، ولكن ربما ليس أكثر من مرة في السنة.
– على ما يبدو ، أنت أقدم شخصية تلفزيونية. ذكر أحدهم أنه من النادر في العالم أن يكون لدى شخص برنامج على شبكة تلفزيونية لأكثر من ۳۰ عامًا ولا يزال يحتفظ بهذا البرنامج الجذاب.
¤ لا أعرف. يجب فحص العالم. لكن نعم ، لها مشاهدون ، مشاهدون جيدون أيضا الحمد لله.
– هل لديك ذكريات أخرى عن الشهيد مطهري؟
لعدة أسابيع كان يأتي إلى منزلنا بشكل شبه منتظم أيام الخميس. تناول الغداء ثم استراح. حتى لا يصدر الأطفال ضوضاء ، كنت أعانق ابنتي الصغيرتين وأمشي في شوارع قم. كان ينام ساعة ويشرب الشاي وكنت أجلس في سيارته. كان لديه بنز أسود قديم.
– هل كان يقود بنفسه؟
¤ لا ، كان لديه سائق. كنت أجلس في سيارته وأسأله حتى حضرة عبد العظيم. ثم أمشي وأعود ، أي سأطرح عليهم العديد من الأسئلة لمدة ساعتين خاصتين.
– أنت لم تدرس معه قط؟
¤ لا ، لقد قرأت كتبه. قال السيد مطهري عن الذهاب إلى التلفزيون ، لقد أخبرت الإمام ، وأنا أقول هذا من كلام الإمام أن عليك أن تذهب إلى هناك ، لأن التلفزيون كان فقط يمكّن الإمام. عندما ذهبنا إلى التلفزيون ، شاهد الإمام مناقشاتنا وكان سعيدًا. مضى عام وقال الحاج أحمد آغا إن الإمام يحب برنامجك. في طريق عودتي من الأمام ، كنت بالقرب من خرم آباد عندما فتحت الراديو ورأيت الإمام يقول إنك ممثلي في حركة محو الأمية.
مرة أخرى ، أرسل لي الإمام المال. أرسل الإمام لي المال مرتين. ۱۰۰ تومان مرة واحدة ، ۵۰ تومان مرة واحدة ، ۱۰۰ تومان كان مالًا جيدًا في ذلك الوقت وبهذا اشتريت سجادتين لابنتاي ، والآن تبلغ قيمة هذين السجادين مليونًا أخرى. لقد أرسلت ذات مرة رسالة مفادها أنني لست فقيرًا وفقًا للشريعة. قال: هذا المال ليس للفقراء ، هذه هدية.
ذات مرة ذهبت إلى الإمام وقلت: أليس فيك شيء؟ هو قال لا.” قلت: لدي مشكلتان معك. أشعر بالخجل من إلقاء مصباح يدوي على الشمس ، لكنه في ذهني. سأل: ما هذا؟ قلت: إنكم تضعون ممثلين في أماكن غير ضرورية. على سبيل المثال ، ما هو الخطر على حركة محو الأمية عندما عينت ممثلاً لها ، أو الهلال الأحمر ، الذي يجب أن يوفر البطانيات لضحايا الفيضانات ، ما هو الخطر عندما عينت السيد غيوري؟ ثم ليس لديك ممثلين في مكانين أو ثلاثة أماكن مهمة للغاية “. قالوا: أين؟ قلت: “غرفة التلفزيون”. ما هي البرامج التي يتم بثها مهم جدا. واحد هو الكتب التعليمية. تتم طباعة ملايين الكتب ويقرأ الأطفال سطراً سطراً. ماذا يوجد في هذه الكتب؟ ليس لديك ممثل في البوابات الفكرية للجيل الجديد ، ومن ثم لديك ممثل في حركة محو الأمية لأبي المسنات.
– ماذا قال الإمام؟
قال الإمام: “سوف أفكر في كلماتك”. لقد قلت شيئًا آخر ، قال إنني سأفكر في هذا أيضًا. وصلنا مع الحاج الشيخ حسن الصانع لخدمة الإمام مرة واحدة. قال: “أرى برامجك واستمتع بها وأستخدمها وأدعوها”. كلما رآني في الحشد كان يضحك.
بمجرد أن كنت في الحشد وكنت على وشك المغادرة ، قال الإمام أخبره أن يدخل. قال الإمام نفسه وذهبنا لخدمتهم. ثم قلت للإمام: “اسمح لي أن أصمت لمدة دقيقة.” شجع الإمام وقال: “ممتاز! امتنع عن التصويت لمدة دقيقة “. وقلت لسروش إنه ممثل الإمام في مجلس الثورة الثقافية وأن عمله لم يكن على ما يرام. قلت للإمام: “في بعض الأحيان يكون من الممكن للحيوانات أن تفهم الزلزال في وقت أبكر من البشر!”
– هل قلت ذلك؟
¤ نعم ، لأنه كان إهانة للإمام أن يذهب طالب إلى هناك ويقول هذا عن من ينوب عنه. أنا أعلم فقط أن الإمام كان يحبه كثيرًا لدرجة أنني عندما خرجت من المنزل ، جاء الحاج أحمد أغا إلى الزقاق وتبعني وقال: “سيد قراتي! أتملك منزلا؟ قلت: نعم ، فقال: هل لك؟ قلت: نعم ، أشعر أن الإمام أحب هذه الجملة التي سألني عنها الحاج أحمد أغا في منتصف الشارع لدرجة أنه قال اذهب لترى إذا لم يكن لديه بيت ، فاشتر له منزلاً.
– الإمام أحب جوهر القصة والرسم الذي استخدمته.
على أي حال ، قلت إن لدي منزل وبيتي ملك.
ذهبنا للحصول على إذن مرة واحدة. قلنا إننا أصبحنا ممثلكم ، والآن زادت توقعات الناس منا. يأتون ويقولون الأذان في أذن الطفل! أخيرًا ، يجب وضع المال. يقولون تعال والعب حفل الافتتاح. بعد كل شيء ، ممثلك لديه نفقات. وهل ندفع مقابل التمثيل من أموال الحركة؟ قال: لا ، لا تكن مدفوعًا بالمال. يسمح لك بصرف المال حسب كرامتك. لقد منحنا هذا الإذن ، لكن ليس لدينا سيطرة على الأموال.
ذهبنا مرة إلى الإمام وقلنا يا سيدي! نذهب إلى الجبهة أثناء الحرب. سيارتنا ملك بيت المال. نمتلئ بالغاز في مكان ما. نأكل الغداء في نفس المكان ونتصل به في نفس المكان. إنهم لا يأخذون المال منا. نحن وسياراتنا وحراسنا نستخدم التسهيلات المتاحة في كل كتيبة وجيش نصل إليه. حسنًا ، الآن الجيش يصب البنزين ، نذهب إلى الحرس الثوري الإيراني ، الحرس الثوري يصب البنزين ، نذهب إلى جهاد البناء. هذه كلها مختلطة. لكنه قال ، تحقق من كل شيء ، انظر إلى مقدار البنزين الذي تستخدمه في أي اتجاه. قلت إنه إذا أردت القيام بذلك ، يجب أن أنظر دائمًا إلى مقياس الوقود. من الصعب جدا بالنسبة لي. والآن بعد أن أصبح هذا هو الحال ، فلنُعفى من الذهاب إلى المقدمة ونستخدم فقط أموال الحركة والعمل للحركة. لقد شجع وقال إنك يجب أن تكون ضيفي ، لأنك لا تأخذ المال ، وتستخدم جميع التسهيلات وتذهب في الطريق الذي تسير فيه. في تلك الأيام ، كان بارفيش أيضًا نائبًا لنا وقد جاء من التعليم في الحركة ، ولفترة كنت نائب السيد بارفيش ، ثم أصبح نائبي!
– كنت تتحدث عن السيد بارفيش.
لقد أخبرت الإمام أن السيد بارفاريش ، الذي كان وزيرا ، انضم الآن للحركة. نحن خمسة في المجلس المركزي للحركة.
الإذن الذي أعطيتني إياه لاستخدام تسهيلات النظام ، أعطه لهؤلاء الأشخاص الأربعة أيضًا. قال: لا ، أنا لا أعطيهم. أعطيها لك بسبب الوظيفة التي لديك وتريد التأرجح في البلد.
قلت مرة يا سيدي! أنا ناجح جدًا في التلفاز ، أذهب إلى المدن ، تزدحم ، أذهب إلى الجامعة ، يأخذني الطلاب الصغار بعيدًا ، أنا مرحب به جدًا في الجامعة ، أفسد الجميع لأنني لا أستطيع القيام بذلك بعض الأشياء معه فعلها بإتقان. انت الامام. أخبرني عن البث ، عن التحدث في المدن ، عن الجامعات أو المجالات ، أخبرني بواحدة من هذه ، لأنني سأركز عليها وهي أسهل. هكذا تحدث الامور. تأمل الإمام باز للحظة وقال إنني لا أستطيع التشخيص. الخيار لك.
بعد الإمام قلت لآية الله خامنئي يا سيدي! أعمل في خمسة أو ستة أماكن ولا يمكنني الوصول إلى الجميع. في ذلك الوقت ، لم يكن هناك مقر للصلاة أو مقر للزكاة أو مقر للتفسير. الآن هو أكثر من ذلك. عندما استيقظت اليوم كنت على شاشة التلفزيون ، ثم ذهبت إلى الحرس الثوري الإيراني وتحدثت إلى نشطاء القرآن في الحرس الثوري الإيراني في جميع أنحاء البلاد ، ثم ذهبت إلى جامعة طهران ، حيث كنت أقود يوم السبت والأحد والاثنين. صلاة الجماعة معي هناك ، ونقول التفسير لبضع دقائق ، ثم ذهبت إلى مقر الحركة والصلاة ، ومن هنا يجب أن أذهب للدراسة ليلاً من أجل تلفزيون الغد.
قلت للإمام مرة يا سيدي! بعض الأميين لا يحضرون إلى الفصل. نحن ملزمون بطريقة ما ، على سبيل المثال ، بإغلاق المستحبات لهؤلاء. لنفترض أن أي شخص يريد العمرة سوف نقوم بتسجيلهم بشرط أن يكونوا متعلمين أو متشابهين في سوريا. وفقا للقانون ، دعونا نمنع المستحبات التي يجبر الأميون على القدوم إليها وتعلم القراءة والكتابة. لكنه قال لا ، فلماذا لا يذهب من لا يعرف القراءة والكتابة إلى العمرة؟