زينب (ع) مراسلة كبيرة لتاريخ الشيعة زينب هي رسول كربلاء. كلامه وسلوكه يعبران عن رسائل كربلاء السماوية. إن رثائه ليست شكاوى بلا هدف وآلام لا معنى لها ، بل هي جمل تعبر عن الحقيقة التي حدثت في كربلاء.
في الجنة السماوية لآل البيت عليهم السلام نبت زهرة كانت زينة للأب وكبرياء للناس. صابر حجر الاسرة وبلسم قلب الجميع. في بداية طفولته ، تسببت وفاة جده رسول الله صلى الله عليه وسلم في البكاء على عينيه الصغيرتين ، وبعد ذلك أثر استشهاد والدته فاطمة الزهراء عليه السلام على عينيها. قلب. في ليلة استشهاد والده ، شهد هذا الانفصال لحظة بلحظة ، وأثناء دفن شقيقه الإمام الحسن (عليه السلام) ، ضربت حراب حقد العدو التابوت ، وكأنها جلس على قلبه. . لقد جرب كل هذا حتى يكون مستعدًا في يوم الاختبار العظيم ولا يموت في ثقل الحزن والبلاء. ثم في كربلاء صار رسول مهمة للصياح على حق أهل البيت وعصمتهم ، وظلم الشيعة وبطلان العدو ، ورأى حادثة عاشوراء وثيقة تأمين أبدية. من أجل الإسلام الصحيح ، وما أجمل أداء رسالته الثقيلة. صلى الله عليه وآله وسلم!
مرآة التاريخ
زينب مرآة لتاريخ الشيعة. حكاية زينب حكاية موت رسول الله صلى الله عليه وسلم. رسالة فاطمة الحزينة. قصة اختلاف علي الدموي. حديث القدر المليء بالدماء أمام حسن ورثاء كربلاء. نشأ التشيع في حضن زينبي. في طفولته ، شهد حب أهل البيت عليه السلام ، الذي نزل في القلوب السماوية. عند وفاة الرسول ، رأى التشيع حاضرًا على جسد سلفه الميت. في استشهاد والده رأى التشييع الذي وجد طريقه من خلال دم علي. ورأى مع شقيقه حسن أن التشيع غريب ولكنه أقوى من ذي قبل ، ووصلت هذه النبتة الشابة إلى ذروة نموها في كربلاء. زينب صلى الله عليه وسلم مثل البستاني الطيب الصبور الذي يحترق القلب ، رعت هذا التشييع الدموي الحار بين ذراعي صبرها ونضجها ، وفي المساء ، نفخت فيه أنفاسها الزينبية. الروح الحيوية الأبدية حتى لا تجف أبدًا. المذهب الشيعي دائما مدين لزينب عليه السلام.
موقف الخضوع والرضا
قافلة كربلاء وصلت الكوفة. عيون ملطخة بالدموع ، ويدا مقيدتان ، قوافل محترقة في حرارة الفراق ومتعبة من المعاناة. وسط هجمة النظرات التي لا ترحم ، تفتح زينب عليه السلام ، عمود وجود القافلة والقوافل ، فمها لتتكلم. الأنفاس محاصرة في الصدر. ماذا ستقول هذه المرأة الساخنة عندما رأت أن رأسها ينزف وتنفسها يحترق ، فهذا يخبرنا عن الحرارة الشديدة في صدرها. ربما تنهيدة ، ربما شكوى ، ربما لعنة. صوت زينب الفصيح يهز آذان الكوفيين الصماء ويفتح أعينهم العمياء: “الحمد والشكر لله” وفي هذه اللحظة كأن نصر الإيزيديين ينهار ويتفتت. تستقبل القافلة المشتعلة مرهمًا جديدًا وينحني العرش بذهول من كل هذا الخضوع وكل هذه العبودية وكل هذا الرضا ، والله فخور بنفسه. “تبارك الله خير المبدعين”.
ناقل لمهمة
الموت في معجم زينبي ليس بداية فراق وانفصال ، بل هو نقطة الاتصال والوصول. بالنسبة لزينب ، الرحيل عن هذا العالم مرهم لألم الفراق الحارق ومأساة فقدان الأخ ، وفي هذا أين آلام السياط والسياط ومعاناة العطش ومشقة تلك الرحلة الشاقة؟
ليس السبي مصيبة وعذاب على زينب. إنه واجب ورسالة. بالطبع ، هذه المهمة ثقيلة. قيادة قافلة قافلة منكوبة ، أضرمت فيها النيران ، مقيدة بالسلاسل ، منهوبة ؛ – قطع الطريق على السياط والسياط التي لا يعرفها الأطفال والنساء والمرضى ؛ حراسة سلطان الله الوحيد ورعايته ، والأصعب والأعباء على الإطلاق ، وحمل رسالة كربلاء ومصرخًا عظمة هذا الحدث ، بحيث يبقى على مر التاريخ ولا ينطفئ ، ويظهر الوجه الحقيقي. كربلاء كما هو مبين ادناه لم تختبئ الستائر القذرة لمؤامرات الايزيديين.
وابنة حيدر كرار ، يا لها من عبء ثقيل حمل هذه المهمة العظيمة!
ذروة مهمة زينب
الآن ، في الشام وفي قصر الخلافة ، قاعة مزخرفة ومرتبة الماعز. كما يجلس الحاشية الأمويون والقادة والمسؤولون وممثلو الدول الأجنبية حولها. يتكأ يزيد ، مخموراً ومعتزلاً بالنصر ، على عرش دسائسه ومكائده ليجلب انتصاره إلى وجوه الأسرى من آل محمد ، وهذه هي أعلى نقطة في ملحمة كربلاء وذروة زينب. بعثة. لحظة ، لحظة هدم مجد العدو وتحطيم أرضه ، وكيف سقطت نيران كلام زينبي في حضن هذا الكبرياء والغطرسة ودمرت أساسها: “يا يزيد! السعادة برؤية العالم حسب رغباتك والأشياء وفقًا لرغباتك. أبطأ قليلاً وأكثر هدوءًا! هل نسيت كلام الله تعالى القائل: لا ينبغي لمن كفروا أن يظنوا أن المهلة التي أعطيناهم إياهم جيدة لهم ونريد خيرهم ، لكننا أعطيناهم راحة حتى يزيدوا ذنوبهم ، وبالتأكيد سيكون أمامهم عقاب مهين.
ذروة العبودية
بالنسبة لأولئك الذين فقدوا في طرق الحياة المتعرجة ، قد لا يكون من السهل العثور على الطريق ، ولكن بالنسبة لأولئك الذين ينظرون من فوق ويقفون على العرش ، فإن الطريق هو نفسه ؛ واضح وواضح. بالنسبة لهم هذه المتاهات والأسوار الزائفة وزينب عليه السلام سيدة صعدت على العرش وتعرف الطريق جيدا. لقد وجد الطريق إلى السعادة في العبودية الخالصة ، والخضوع الحقيقي والرضا لما يريده الله ، وهذا اليقين قوي جدًا لدرجة أنه حتى أشد عاصفة من المعاناة والمعاناة لا تنحني ظهره ولا تفسح المجال لأنينه و شكاوي. هذا الخضوع والرضا يصور في قصيدة فؤاد كرماني على النحو التالي:
تسليم ورضا نجار أنها بنت |
في وفاة القتلى ، قال تشو النسب |
أغنية شاكرة يا رب المجد |
اقبل تضحيتنا أمامك |
مصدر صبر زينب
أحيانًا تجعلنا المصاعب والمصائب نفقد أنفسنا كثيرًا لدرجة أننا ننسى الكثير من أهم الأشياء. في بعض الأحيان ، تقرعنا شدة الحزن والأسى ، فننسى كل شيء للحظة. إلا أن زينب سيدة صبر على أن كل حزن وبلاء يقع على ركبتيها. زينبي التي فقدت إمامها وآخر بقايا آل آل البيت وعاشت أصعب لحظات الخلق. وهو في أسر أشد الناس قسوة ، وأحيانًا ينسى كل الآلام والآلام أثناء الصلاة ويتصل قلبه ببحر الله ، كما يقول الإمام سجاد (عليه السلام): “كانت عمتي زينب تصلي واقفة أثناء رحلتنا من الكوفة إلى الشام ، وفي بعض البيوت كانت تصلي جالسة بسبب الضعف والجوع ؛ لأنه كان ثلاث ليال قام بتوزيع الطعام الذي يعطيه على الأطفال. “رجلنا ، سانغ ديل ، لم يعطنا رغيف خبز آخر كل يوم وليلة.” تنعم زينب بالسلام والصبر والصمود لتقف بمفردها في وجه أكثر حكام العصر قمعا ولا تنحني.
دخول المدينة المنورة وبداية الانتفاضات
عادت قافلة كربلاء الى المدينة المنورة. مع وصول قافلة كربلاء المنكوبة كانت المدينة المنورة في حالة حداد وكانت هذه آخر أوراق المهمة الثقيلة التي قامت بها زينب منذ يوم عاشوراء. زينب هي رسول كربلاء. كلامه وسلوكه يعبران عن رسائل كربلاء السماوية. رثائه ليست شكاوى بلا هدف وآلام لا معنى لها ، بل هي جمل تعبر عن الحقيقة التي حدثت في كربلاء. زينب صلى الله عليه وسلم تقرأ هذه المرثيات لتعريف عقول أهل المدينة المنورة بالواقع. كانت هذه المرثيات والتنويرات بداية الانتفاضة في المدينة المنورة ورفع علم معارضة يزيد في مدن المدينة المنورة ومكة المكرمة والكوفة ، كما تم هدم أسس الدولة الأموية المشينة بما لا يزيد عن بضع سنوات. منذ.
نهاية خطبة زينب
كلما كانت العيون منخفضة ، كلما رأوها أغمق وكلما كانت أكثر إشراقًا. يجب أن تكون العين سماوية وترى السماوية. إذا كان مجد العالم يملأ العينين ، يصاب القلب بالعمى عن رؤية الحقائق. إذا كانت الرؤية منغلقة على العالم ، تزول حجاب الظلمة والإهمال وتكشف الحقائق ، وسوف ترى نظرة زينب كل شيء على ما هو عليه من ذروة الكمال البشري. ومن هذا المنطلق تعتبر زينب (ع) استشهاد الإمام وأخيه رحمة طيبة. لذلك في ختام خطبته أمام يزيد يقول: “مع كل هذا الحمد الله الذي رسم بداية حياتنا بالسعادة والتسامح ونهايتها استشهاد ورحمة ، وأنا أسأل”. الله سبحانه وتعالى أجره على شهدائنا الذين هم بحق أفضل صديق وأطيب “.
