جاي سالك ، زعيم الأقلية المسيحية في باكستان ، يحتج على حرق المصحف بواسطة القس الأمريكي تيري جونز.
مهلا ، يسكب الرماد على رأسه
إهانة الأديان: الإهانة العملية خاطئة أخلاقيا.
شجب الإهانة لا يقتصر على الأديان. هذا يعني أنه لا ينبغي إهانة أي شخص. في الواقع ، يشفي المرء عجزه / يأسه من خلال الإذلال. بمعنى آخر ، الإهانة هي علاج للفقر.
إذا كان هناك ادعاء ونقد صحيحين ، فلماذا لا يتم التعبير عنه؟ على افتراض أن المعتقدات الدينية لا أساس لها ، انتقدها وأظهر أنها باطلة. من هو ضد هذا العمل المبرر؟ أنا ضد إهانة اليهودية والمسيحية والإسلام وأي دين آخر. لأنه أولاً ، غير مبرر أخلاقياً ، وثانيًا ، عديم الفائدة ، ثالثًا ، يؤدي إلى عواقب عملية مؤسفة ، ورابعًا ، لا يعتبر “الآخر” و “المختلف” “كائنات بشرية عاقلة تستحق الحوار” ، ولكن المختلفون أقل هو اعتبر البشر مجرد إهانة.
مقارنة الأديان: القس الأمريكي الذي أشعل النار في القرآن – وأشخاص آخرين ، بمن فيهم بعض الإيرانيين – يزعم أن الإسلام دين غير عقلاني ويحث على العنف والتمييز والتعصب. الآن ، لست في وضع يسمح لي بمعارضة جوهر هذا الادعاء. لقد رافقنا هذا القس ورفاقه الإيرانيين ونفترض صحة هذه المزاعم. لكن ليس لدينا سقف واحد وهواءان. لا يمكن (لا ينبغي) أن يكون هناك معياران. يجب شرح موقف الجميع بصدق. قارن الأديان: أي من الأديان لديه أكثر الادعاءات اللاعقلانية والعنيفة والتمييزية؟
العمل التاريخي للمؤمنين: يمكن انتقاد الأديان ومقارنتها من وجهة نظر أخرى. أي ، بدلاً من الكتب الدينية ، نظر إلى الأعمال التي قام بها المتدينون عبر التاريخ. من هم أتباع الدين الذين ارتكبوا أعنف أعمال العنف في التاريخ وأظهروا أكبر قدر من عدم التسامح؟
برنارد لويس هو أحد اليمين المتطرف في أمريكا. ويدعي أن أي شخص تعرض للعنف والإساءة في المجتمعات المسيحية لجأ إلى المجتمعات الإسلامية: “إن هروب اليهود من إسبانيا إلى الأراضي العثمانية عام ۱۴۹۲ معروف ، لكنه ليس القضية الوحيدة بأي حال من الأحوال. مجموعات أخرى من اللاجئين ، المسيحيين المنشقين الذين اضطهدتهم الكنائس القوية في بلادهم ، مثل اليهود ، تم إيواؤهم في الأراضي العثمانية. وعندما انتهى الحكم العثماني في أوروبا ، كانت الدول المسيحية التي استمرت لقرون تحت الحكم العثماني لا تزال موجودة ، ولغتها وثقافتها ودينها ، وحتى ، إلى حد ما ، مؤسساتها سليمة ، وكلها جاهزة لاستئناف الوجود ، وكانت قوميات منفصلة. لكن لا يمكن قول الشيء نفسه عن المسلمين الذين بقوا في البلقان بعد انتهاء الحكم العثماني وبعد الحكم المغاربي في إسبانيا. ۱
أكد فولتير – الذي ليس لديه شك في أنه مناهض للإسلام – هذا الادعاء في أطروحة حول التسامح وكتب: “السلطان العظيم يحكم أكثر من عشرين دولة مختلفة في سلام. مائتا ألف يوناني يعيشون بأمان تام في القسطنطينية. يقوم مفتي المسلمين بنفسه بتعيين البطريرك اليوناني ويقدمه إلى السلطان. حتى أنهم يقبلون بطريركًا لاتينيًا [كاثوليكيًا] … بالإضافة إلى ذلك ، في إمبراطورية الأتراك ، يعيش العديد من اليعاقبة والنساطرة والمؤمنين بوحدة العناية الإلهية والأقباط والمسيحيين من رتبة يوحنا واليهود والجبر والبانيان ( الهندوس) في كتب تاريخ الأتراك ، لم تسجل أي من هذه الديانات تمردًا. ۲
يدعي مسيحي آخر ، وهو رايماروس ، أن المسيحيين في المجتمعات الإسلامية يتمتعون بقدر أكبر من الحرية مقارنة بالمجتمعات المسيحية: “نعم هذا صحيح! إنهم يتسامحون مع المسيحيين فيما بينهم ، ويجب الكشف عن هذه الفضيحة المتعلقة بالمسيحية أن المسيحيين في ظل الإمبراطورية التركية ، مقارنة بالحكومات المسيحية ، يؤدون واجباتهم الدينية بمزيد من الحرية. ۳
يذكر فولتير وليسينغ تحديدًا صلاح الدين الأيوبي ، الذي كان أخويًا لليهود والمسيحيين ، لكن الصليبيين المسيحيين في القدس ذبحوا المسلمين ، وحتى المزيد من اليهود. حرر صلاح الدين المسيحيين المسجونين وأعاد لهم الكنيسة المقدسة. يكتب فولتير: “إذا قارنا هذه الوثائق بسلوك المسيحيين في القدس ، فسوف نفهم للأسف من هم البرابرة”. ۴
كتب هانز كونغ (مواليد ۱۹۲۸) ، عالم لاهوت وفيلسوف كاثوليكي مسيحي من سويسرا ، العديد من الأعمال حول المقارنة بين الأديان. كتاب الحقول الروحية لديانات العالم هو أحد أعماله الهامة في هذا المجال. في الفصول السبعة من الكتاب المذكور ، تم تصوير الديانات الأصلية والهندوسية والدين الصيني والبوذية واليهودية والمسيحية والإسلام. ووفقًا له ، فإن الروحانية هي الجوهرة المشتركة للأديان. في الوقت نفسه ، تم تناول قضية العنف الديني والتسامح الديني في هذا الكتاب. يظهر بحثه أن لا عنف الإسلام أكثر من عنف اليهودية والمسيحية ، ولا تسامحها أقل من الاثنين. يقول: “خطأ إذا اعتبرنا الإسلام دين حرب وسيف وتجاهلنا جوهره الديني ؛ لأنه لا شك في أن العرب وصلوا إلى مستوى الدين الأخلاقي الأسمى عن طريق النبي محمد ، الذي يقوم على الإيمان بالله الوحيد والأخلاق الإنسانية الأساسية التي تضمنت مقتضيات واضحة للعدالة والإنسانية الفائقة. كان الإسلام في الأصل مبنيًا على الأخلاق أكثر من الشريعة. في الإسلام ، هناك شيء مثل الوصايا العشر ، أساس الأخلاق البشرية المشتركة … بالإضافة إلى أن الإسلام دين له كتاب القرآن الذي لا يضاهى ، والذي يكمل توراة اليهود وكتاب الإنجيل. المسيحيين ويأخذون مكانهم. ۵
بعد الهجوم الإرهابي في ۱۱ سبتمبر ، أثار كونغ قضية العنف في اليهودية والمسيحية والإسلام في مقال بعنوان “الدين والعنف والحروب المقدسة” [مقدمة مقدمة للصليب الأحمر ، المجلد. ۸۷ ، العدد ۸۵۸ ، يونيو ۲۰۰۵]. لا يُظهر هذا المقال البحثي عنف الأديان الثلاثة فحسب ، بل يجد أيضًا حلاً من النصوص المقدسة للأديان نفسها.
جون هيك ، فيلسوف مسيحي ، هو عالم دين آخر تناول قضية العنف والتسامح في الأديان المختلفة. ووفقًا له ، فإن المتدينين تصرفوا على مر التاريخ بطريقة: “يبدو أن السبب الوحيد الذي يدعمه الله حقًا هو صناعة السلاح” ۶٫
يكتب هيك: “في الحروب الصليبية في القرنين الحادي عشر والثالث عشر ، كان الفرسان المسيحيون ، بمباركة البابا والأساقفة المحليين ، يسعون إلى الشهرة والمال من محميات القدس الخيالية ومتحمسون لتعلم الغفران في هذا الجهاد المقدس ، برعاية السيد المسيح مع اندفعت جيوشهم الى الامام. قاموا أولاً بذبح اليهود في المدن التي دخلوها. ثم ، في أقصى الشرق ، ذبحوا المسيحيين اليونانيين ، وفي النهاية ذبحوا المسلمين بهذه الوحشية التي ألقت بظلالها على العلاقة بين المسيحية والإسلام منذ ذلك الحين … في القرن السابع عشر ، خلال حرب الثلاثين عامًا بين دمرت القوى الكاثوليكية والبروتستانتية ، الجيوش المتنافسة ، جزءًا كبيرًا من أوروبا الوسطى ، وعندما اندفعوا إلى الأمام ، تاركين الحقول والقرى والمدن في حالة خراب ، نهبوا كل شيء. ۷
يشير جون هيك إلى نقطة أكثر أهمية ويقول: “لم يُستخدم الدين لتبرير القتل الجماعي لعدد لا يحصى من الناس فحسب ، بل كان الدين أيضًا مسؤولاً بشكل مباشر عن تعذيب وقتل الأشخاص الذين لا يتناسبون مع النظرة المسيحية للعالم ؛ الناس مثل المشركين واليهود والمعارضين الأيديولوجيين والشذوذ الاجتماعي الذين تم وصمهم بالساحرات. لنبدأ بالوثنيين (أي أتباع طائفة واسعة من الديانات الرومانية المحلية والطبيعية) ، بعد أن اكتسبت الكنيسة السلطة تدريجيًا من خلال اهتداء الإمبراطور قسطنطين في القرن الرابع ، كان انتصارها على الشرك وعبادة الأوثان يذكرنا بـ شيء من هذا القبيل اضطهاد اليهود من قبل النازيين في ألمانيا في الثلاثينيات. لقد أوضحت أبحاث السنوات العشرين الماضية بوضوح أبعاد هذه الكارثة. كان من المربح بشكل متزايد أن تكون عضوًا في الكنيسة ويزداد خطورة البقاء بعيدًا عنها. في عامي ۴۱۵ و ۴۲۵ ، تم تمرير قوانين تنص على تخصيص جميع المناصب في الخدمة الإدارية الإمبراطورية للمسيحيين. تم حرق الكتب غير المسيحية علانية ؛ حرض الرهبان المجاهدون “المليئون بالتعصب المقدس” عامة الناس على تدمير أماكن العبادة ومعابد الوثنيين ؛ في عهد جستنيان ، تم صلب أو قطع رؤوس عدد من غير المسيحيين. ۹
بعد خطاب البابا عام ۲۰۰۶ حول المسلمين والإسلام ، كتبت اللاهوتية المسيحية الإنجليزية كارين أرمسترونج في مقال في صحيفة الغارديان ردًا على البابا: “حتى القرن العشرين ، كان الإسلام دينًا أكثر تسامحًا وسلامًا بكثير من المسيحية … لم يفرض المسلمون دينهم على أحد بحد السيف … حتى منتصف القرن الثامن ، كان اليهود والمسيحيون في الإسلام تم تثبيط الإمبراطورية بشكل خطير عن التحول إلى الإسلام ، وكانوا حذرين. لأنهم حسب تعاليم القرآن تلقوا الوحي الحقيقي في دينهم. ۱۰
من ناحية أخرى ، كتب يوري أفنيري ، الباحث اليهودي الإسرائيلي (أستاذ في جامعة تل أبيب) ردًا على Pop Click: “في عام ۱۰۹۹ ، استولى الصليبيون المسيحيون على القدس وذبحوا سكانها المسلمين واليهود دون استثناء. باسم المسيح الرحيم … عندما استعاد الكاثوليك إسبانيا مرة أخرى من المسلمين ، أقاموا عهدًا دينيًا من الإرهاب. كان على اليهود والمسلمين أن يختاروا أحد هذه الخيارات الثلاثة ، إما أن يصبحوا مسيحيين ، أو يُقتلون ، أو لإخلاء المدينة. أين يمكن أن يهرب مئات الآلاف من اليهود المطرودين؟ تم قبولهم جميعًا تقريبًا في أحضان الدول الإسلامية المفتوحة. استقر يهود إسبانيا في جميع أنحاء العالم الإسلامي ، من المغرب في الغرب إلى العراق في الشرق ، ومن بلغاريا (ثم جزء من الإمبراطورية العثمانية) في الشمال إلى السودان في الجنوب … يعرف تاريخ أمته أنه لا يسعه إلا أن لديه شعورًا عميقًا بالامتنان والامتنان للإسلام الذي حمى اليهود لخمسين جيلًا ، حتى في الوضع الذي اضطهدهم فيه العالم المسيحي مرات عديدة حتى تخلى عن دينهم من قبل قوة السيف. خذها بنفسك “.
يمكن تقديم العشرات من الشهود الآخرين في نفس المجال. العنف والعجز وجهان لعملة واحدة.
الدين في نطاق السلام: ناقش كانط في كتابه الشهير والكلاسيكي الدين في نطاق العقل. ولكن الآن ، أكثر من أي وقت مضى ، ابتلينا بالأصوليين اليهود والمسيحيين والمسلمين (طالبان) والهندوس وغيرهم. إنهم جامحون ومقاتلون. إنهم لا يتسامحون مع “الآخر” و “المختلف”. إنهم يستفزون أناسًا مختلفين لردود فعل عنيفة بأفعال استفزازية. إنهم يقرؤون الكتب الدينية بطريقة تبرر العنف وتضع أساسًا للحرب. يجب إعادة بناء فكرة المقاطعة مرة أخرى. حاجتنا اليوم هي “الدين في نطاق السلام”. في النصوص المقدسة للأديان ، توجد مواد أولية لهذا النهج. يجب تسليط الضوء عليها. للديانة اليهودية أسبقية تاريخية على المسيحية والإسلام ، ووفقًا للقرآن ، تكلم الله مع موسى. العديد من أحكام الإسلام مأخوذة من الديانة اليهودية. وهذا يعني أن نبي الإسلام قد وقع على شرائع الديانة اليهودية.
في اليهودية:
“الله يعين شعبه المختار ويهبهم السلام والأمن”. ۱۱
“استمعوا إليّ يا أولادي الذين يبحثون عن السعادة والعمر المديد. فاحفظ لسانك عن الشر وشفتيك عن الكسل واجتناب الشر واجعل السلام مهنتك. ۱۲
“ينهي الله الحروب بين الأمم ويحولون سيوفهم إلى سكك للمحاريث ورماحهم إلى مناشير. لن تفكر دول العالم بعد الآن في الحرب. ۱۳
“الله سيحكم بين الأمم ويضع حدا للخلافات بين القوى العظمى في الأراضي البعيدة. يكسرون سيوفهم ورماحهم ويستخدمونها في صنع ثيران من حديد ومناشير. لن يموت الناس بعد الآن ولن يعدوا أنفسهم للحرب. الجميع سيعيشون بسلام وأمن في بيوتهم ، لأنه لن يكون هناك ما يدعو للخوف ، فهذا وعد الله تعالى. ۱۴
“أحبوا السلام وانشروه وأحبوا الخلائق”. ۱۵
قال يسوع المسيح:
“طوبى لصانعي السلام ، لأنهم يدعون أبناء الله”. ۱۶
كما يقول القرآن:
“وإذا أظهروا رغبة في السلام ، فستخرجون أيضًا من السلام”. ۱۷
۱۸٫ ۱۹- الصالح حسن.
يعتبر فصل مؤسسة الدين عن مؤسسة الدولة أحد أركان “الدين في نطاق السلام”. اليوم ، أولئك الذين يبشرون بالسلام ويمتنعون عن أي عمل يشعل الحرب يمكن الاعتراف بهم كمؤمنين حقيقيين. الدين من أجل السلام ، والدين مقابل الأخلاق ، والدين مقابل الروحانيات ؛ لا تحكم ولا تهيمن. لا ينبغي تحويل التدين والإيمان إلى أوراق مالية وإنفاقهما في السوق السياسية.
الاشتراكات:
1- برنارد لويس ، الشرق الأوسط ، ألفي عام من التاريخ منذ ظهور المسيحية حتى اليوم ، ترجمة حسن قمشاد ، دار ني للنشر ، ص ۱۳۲-۱۳۳٫
2- سيلفيا هيرش ، العقلانية والتسامح في الإسلام من وجهة نظر ليسينغ ترجمة إلهام حسيني بهشتي وفريدة فارنودفر مطبعة الجامعة. الأديان والأديان ، ص 138-139
۳- نفس الشيء ص 139
۴٫نفسه ص ۱۴۱
۵- هانز كونغ ، الحقول الروحية لأديان العالم ، سيما راه ، ترجمة حسن الغنبري ، مركز دراسات الأديان والأديان ، ص ۳۹۸٫
۶- جون هيك ، البعد الخامس ، استكشاف العالم الروحي ، ترجمة بهزاد سالقي ، قصيدة سيرا ، ص ۲۶۸
۷- نفس الشيء ص ۲۷۰ 269
۸- نفس الشيء ، ص ۲۷۰ – ۲۶۹
۹- نفس الشيء ص ۲۷۱ – ۲۷۰
الجارديان ، سبتمبر. ۱۸ ، ۲۰۰۶۱۰-
۱۱- المزامير ، الفصل ۲۹ ، الآية ۱۱
۱۲- نفس الشيء
۱۳- إشعياء ، الفصل ۲ ، الآية ۴
۱۴- ميخا الاصحاح ۴ الآيات ۳ و ۴
۱۵- التلمود: بيركا أفوت ، الفصل ۱ ، القسم ۱۲
۱۶- متى ۵: ۹
۱۷- الأنفال ۶۱
۱۸ خلية ، ۹
۱۹- ناسا ۱۲۸
