الإسلام أم الديمقراطية؟

بعد الأحداث الأخيرة في دول الشرق الأوسط وشمال أفريقيا ، مرة أخرى من   بعض المحللين المنتسبين لنظام العمل  إل   ديمقراطية  موضوع منحرف  تحت  رقمالتوافق   الإسلام مع  لقد أثيرت الديمقراطية. وبسبب التجربة لنا نحن الإيرانيين  العقود الثلاثة الماضية من تاريخنا تغير  إن متابعة هذه القضية ذات أهمية خاصة. لذلك نأمل أن نتمكن من ذلك  مع هذا التصميم  دعونا نناقش بعض وجهات النظر المشتركة. كمقدمة لهذه المراجعة  مع ملخص لوجهات نظر البروفيسور برنارد لويس في  تم نشره في صحيفة وول ستريت جورنال ، فلنبدأ. أجريت هذه المقابلة في جامعة برينستون. في هذه المقابلة ، كشف عن خطة النظام  دومينيون في التعامل مع التطورات في الشرق الأوسط  يأخذ

من حيث العمل  تم تخريبها؟  هذا العنوان   الكتاب المثير للجدل للمؤرخ الشهير برنارد لويس البالغ من العمر خمسة وتسعين عامًا) يدور حول انحطاط العالم الإسلامي. هذا الكتاب وقت الهجمات ۱۱ سبتمبر ۲۰۰۰  كانت مطبوعة. يقول برنارد لويس: أعتقد أن الأنظمة الاستبدادية محكوم عليها بالفشل عاجلاً أم آجلاً. السؤال الرئيسي هو ما الذي سيحل محلهم. لدينا فرصة أفضل بكثير لتأسيس ما أستخدمه بكلمة ديمقراطية بتردد ، وهو بناء مجتمع منفتح ومتسامح.  بحيث تكون منسجمة مع المؤسسات القائمة في تقاليد ذلك المجتمع. لماذا نتوقع منهم تطبيق النظام الغربي؟ ولماذا نعتقد أن مثل هذا النظام  ستكون قابلة للتطبيق.

السيد لويس ،  تشير إلى ألمانيا عام ۱۹۱۸٫ بعد الحرب العالمية الأولى ، حاول الحلفاء المنتصرون فرض نظام برلماني على ألمانيا ، التي كان لها تقاليد سياسية مختلفة ، ونتيجة لذلك ، وصل هتلر إلى السلطة. جاء هتلر إلى السلطة من خلال انتخابات حرة ونزيهة. أدلى بهذه التصريحات السيد لويس ، الذي حارب هو نفسه مع ألمانيا النازية كجندي في الجيش البريطاني. يمكن أن تكون نتيجة الانتخابات الحرة حكومات غير ديمقراطية  ! يكون  ولإعطاء مثال معاصر لمثل هذه الظاهرة ، يمكننا أن نشير إلى انتخابات عام ۲۰۰۶ وانتصار حماس في السلطة الفلسطينية في غزة.

إنه يقارن شباب حماس وقادتها بهتلر ونظامه ، ويحاول التظاهر بأننا إذا سمحنا بإجراء انتخابات حرة على أساس النظام الديمقراطي القائم ، فإن ذلك سيخلق خطر دكتاتورية جديدة.

ولكي يتجنب اتهامه بمعارضة الأسلمة ، يتابع ما يلي:

الإصرار على الانتخابات النيابية وهم خطير ولا يعني ذلك الحمض النووي) الثقافة الإسلامية غير متسقة وتتعارض مع الممارسات الديمقراطية. على العكس من ذلك ، من الواضح أن الثقافة والحضارة الإسلامية ضد الاستبداد والحكومة غير المسؤولة. طريقة الانتخابات الغربية ليست مثالية.  حتى في الغرب ، كان نجاح الديمقراطية مصحوبًا بضعف.  فرنسا ، حيث يُزعم أن الديمقراطية قد اخترعت ، تعيش جمهورية خامسة والله يعلم كم ستأتي وتذهب.

يضحك السيد لويس ويقول: “في رأيي ، لا ينبغي أن نعتقد أن النظام الأنجلو أمريكي للديمقراطية هو نسخة يمكن أن تكون فعالة في جميع أنحاء العالم وهي النظام العالمي المثالي”. بدلاً من ذلك ، لا ينبغي أن تتاح للمسلمين فقط الفرصة لإيجاد طريقهم الخاص والمشي فيه ، ولكن يجب أيضًا تشجيعهم ومساعدتهم في هذا الأمر.

يشير السيد لويس إلى رسالة كتبها السفير الفرنسي في اسطنبول قبيل الثورة الفرنسية. أبدت الحكومة الفرنسية نفاد صبرها لأن السفير قضى الكثير من الوقت في بعض المفاوضات ، لذلك أرسل السفير رسالة إلى رؤسائه في  كتبت فرنسا: “هنا ليست فرنسا حيث الملك هو صاحب القرار الوحيد ويفعل ما يشاء ، وهنا يجب على السلطان التشاور مع الآخرين”. في تاريخ الشرق الأوسط ، الشورى هي الكلمة الأساسية وقد تكررت عدة مرات في النصوص الكلاسيكية ويعود الاعتماد عليها إلى زمن النبي.

في الممارسة العملية ، يجب على القادة السياسيين العمل مع النقابات  وطبقات مختلفة من المجتمع  مثل التجار والحرفيين والسكرتيرات والمالكين ، قاموا بالمعاملات والتبادلات. كل فئة من هذه الفئاتاختاروا قادتهم بأنفسهم. اضطر قادة المجتمع ، وحتى السلاطين العثمانيون ، إلى التعامل مع هذه الجماعات  واستشارة الطبقات المختلفة في اتخاذ القرار.

في غضون ذلك ، يتحدث أيضًا بكلمة عادلة ويقول:

عادة ما يشرح الأمريكيون الحرية ويعرفونها على أنها حكومة محدودة. للكلمةحريةلا يوجد معادل للسلطة في اللغة العربية. الحرية تعني نفي كون المرء عبداً. كانت الحرية كلمة قانونية واجتماعية وليست كلمة سياسية. لم تستخدم ككلمة للإشارة إلى الرتبة والقاعدة السياسية. الكلمة التي لها أقرب علاقةبمفهوم الحرية بمعناه الغربي تعني كلمة “adl”عدالة” هو. العدل في الثقافة الإسلامية  إنها درجة خير وصلاح الحكومة.

نعم قالها محقة لأنه حسب شعارات الناس في الأسبوع  الماضي  في الساحة  مساجد وشوارع اليمن والبحرين ومصر وليبيا التي صرخت من أجل الحرية ، هذه الكلمة ، وإن لم تكن بمعناها الدقيق ، وجدت طريقها إلى أذهان أهل هذه الأرض.

يقول السيد لويس إن خطأ الحداثة هو أنها زادت من سلطة الحكومة وقلصت أو ألغت بشكل ما القوى التي كانت بين الحكومة والشعب وقيّدت السلطة الحاكمة. هذه الظاهرة  تهانينا  والأسود  في الشرق الأوسط ، أعطتهم القدرة على تعزيز قوتهم باستخدام أدوات الاتصال الحديثة والأسلحة والمعلومات. يتمتع هؤلاء المستبدون بسلطة تفوق بكثير سلطة السلاطين  حقق

هذا البيان صحيح ، والاختلاف بيننا وبين الغربيين هو لماذا لا تسمحون للشرق الأوسط باختيار نظام حكومته الخاص على أساس ثقافته المقبولة التي تجمع بين الحرية والعدالة؟ ألم تكن التجربة الطويلة لفرض الحكومات الاستبدادية في الماضي يكفي .. هل التظاهر بالديموقراطية في حكومات مرتزقة في المنطقة في الماضي ، وهو ما قاد الشرق الاوسط الى هذه الحوادث ، لا يكفي؟

إذا كانت هناك أخطاء في إدارة دول مثل سوريا ، أليس من الأفضل استخدام أساليب الناس المعقولة بدلاً من إنفاق ملايين الدولارات من أموال النفط السعودي لإسقاط هذه الحكومة؟ هل وجود الناس في ساحة اللؤلؤة ضغط؟ على الغربيين ، وهل الدبابات السعودية والجنود الأردنيون يطلقون النار بهذه الطريقة بأمر من الغربيين؟ ألم يكن وجود الشعب اليمني كافياً لأنصار علي عبد الله صالح للضغط عليه لتسليم السلطة؟

اليوم ، لا تستند هذه الخطة إلى تسامح الغرب ، الذي يحدد المهمة ، لكن هذه الدول الناطقة بالتكبير هي التي تحدد المسار المستقبلي.