على مر التاريخ ، كان دائمًا أحد تقاليد الله اختبار الخدم بممتلكاتهم وأطفالهم وعائلاتهم ؛ بطريقة أن هذا الموضوع مذكور بوضوح في آيات القرآن.
واعلم أن ملكك وأولادك فتنة (الأنفال / ۲) ؛ واعلم أن ممتلكاتك وأطفالك هم وسيلة للاختبار.
إِنَّما أَمْوالوكومْ وَ أَولادوكٌمْ فْتْنَةٌ (تاغبان / ۱۵) ؛ لا شيء سوى أن ممتلكاتك وأطفالك هم وسيلة للاختبار.
في هذا الصدد ، يمكن العثور على الأمثلة التاريخية الأكثر وضوحًا في هذا الصدد في حياة بعض الأنبياء السماويين مثل نوح ، ولوط ، إلخ. النقطة التي يمكن رؤيتها بوضوح في حياة هؤلاء النبلاء هي فصل أنفسهم عن الأشرار من حولهم في الأسرة ، مما يؤدي في النهاية إلى نهايتهم الطيبة.
لكن بإلقاء نظرة سريعة على تاريخ الثورة ، يمكن ملاحظة وجود العديد من الأمثلة من هذا النوع عدة مرات.
آية الله محمدي جيلاني
أحد الأمثلة الأكثر وضوحا في هذا الصدد هو الطريقة التي تعامل بها آية الله محمدي جيلاني مع طفليه الجانحين اللذين تم القبض عليهما خلال أعمال الشغب التي قام بها المنافقون في يونيو ۱۹۶۰ ، إلى جانب عدد كبير من المنافقين. في ذلك الوقت ، على عكس اليوم ، أبناء الأملاك! إنهم يشعرون بهامش آمن للقيام بأعمالهم ، وقد تم القبض على أطفالهم بنصل عدل والدهم ، وأخيراً حاكمهم آية الله شخصياً وأصدر حكم الإعدام.
ربما بسبب هذه الرغبة في العدالة وتجاهل الاعتبارات العائلية حفاظًا على النظام ، اعتبره الرئيس بعد ۲۸ عامًا في لقاء معه وسام شرف على صدر الأمة الإيرانية وأضاف: “آية الله محمدي جيلاني بدأ العدل من أنفسهم”.
آية الله حسني إمام الجمعة في أورمية
بعد انتصار الثورة ، انضم رشيد حسني (الابن الأكبر لآية الله حسني) فجأة إلى الجماعة السياسية لمنظمة المؤمنين الشعبية وأصبح أحد قادتها ، وأصبح مسؤولاً عن فرع أذربيجان الغربية. بعد تحديد مكان وجود رشيد في طهران ، أمر آيات حسني باعتقاله. يكتب في جزء من مذكراته: “حددنا مكانه. اتصلت بآية الله ماهدافيكوني في اللجنة الثورية بطهران وقلت: هناك حالة واحدة ، إرسال بعض المسلحين. لم أقل أنه ابني … قلت إذا قاوم أو هرب ، فاضربه ، لا تدعه يهرب ، وإذا استسلم ، اعتقله وسلمه إلى اللجنة. ذهبوا واعتقلوه “.
ويضيف إمام الجمعة بمدينة أورمية: نُقل راشد لاحقًا إلى تبريز للاستجواب والمحاكمة. وبما أن مكان نشاطه كان في أذربيجان ، فقد حوكم وحُكم عليه بالإعدام في هذه المدينة ، ونُفذ الحكم على الفور … “
في هذا الصدد ، لم يبد أدنى شك فيما بعد ، وكتب: “لما سمعت نبأ إعدام رشيد لم أغضب لأني قمت بواجبي. أنا لا أمزح مع أحد عن الثورة حتى لو كان ابني ، ولم أقم بأخوة أحد في ذلك. يهم. حتى الآن ، إذا كان أحد أبنائي يعمل ضد الثورة المضادة وقيادة الله ، فسأفعل نفس الشيء كما فعلت مع راشد “.
الامام الخميني (رضي الله عنه)
في عام ۱۹۵۹ ، عندما ألقى السيد حسين الخميني خطابًا في مشهد دفاعًا عن بني صدر ، هاجمه الناس احتجاجًا ، وحمل السلاح وأخرجته قوات اللجنة من الحشد.
وبعد الاطلاع على هذا الموضوع أكد الإمام على ضرورة التعامل بحسم مع تحركاته ، وأشار بشكل خاص إلى أن تكليفه ببيت الإمام لا ينبغي أن يكون سبباً في الاعتبار والتمييز في التعامل معه من قبل قوات الشرطة. لقد أمروا بإعادة السيد حسين الخميني إلى طهران تحت الحماية وإذا لمس سلاحه ، فسوف يطلقون النار عليه.
آية الله الخزعلي:
لكن كمثال أخير ، يمكننا أن نشير إلى مهدي الخزعلي ، ابن آية الخزعلي ، الذي ، بحضوره المركزي في فتنة ۸۸ وسقوطه في السجن بعد ذلك ، وضع علامة على الصفحة الأخيرة من قصة أولاد الشيوخ الضالين. . لذلك ، شهدنا هذه المرة أيضًا خلافًا كبيرًا وتبرئة ابننا. فيما أكدت آية الخزعلي على انحراف نجلها ، أصدرت بيانًا في تبرئته ، وهو كالتالي:
يقول الله تعالى: “يا أيها الذين آمنوا ، أنا عدو لكم ولأولادي ، فاحذروا منهم” ويحذر أيضًا ، “لا تدع الناس الذين يؤمنون بالله ، وفي اليوم الأخير سيرونني عدوًا لـ والله ورسوله ، ولو كانا آبائهما لكان أولادهما “.
في هاتين الآيتين المشرفتين ، يعاقبنا الله تعالى ، إذا كان أولادكم لا يقفون مع الله والرسول ، فتجنبهم ولا يحبونهم.
ابني مهدي الخزعلي ينحرف عن الصراط المستقيم منذ زمن طويل وهو في الاتجاه المعاكس .. كل ما أنصح به وأناشد قديسي الله بهدايته لا ينفع …. نفد صبري ، لم أعد أتحدث معه ولا أتحدث معه بشكل غير لائق.
يجب على الأمة الثورية العزيزة أن تعرف دائمًا أنه منفصل عنا في مشهدنا ولا تقبل ما يقتبس مني. لا علاقة لي به ولكن حتى الآن أدعو الله أن يوفقه الله ليعود من الطريق المنحرف الذي سلكه وإلا فإن الله تعالى سيحفظ الإسلام والثورة والإمام والقائد والرئيس. والمسلمون الأعزاء من شره “.
الكلمة الأخيرة؛
العمل الرائع للعلماء المذكورين اليوم يجب أن يكون نموذجا لكل من وقف على أقدام الثورة منذ سنوات ، لكن أيام الفتنة هذه وضعتهم في معضلة الاختيار بين “مصلحة الأبناء” و “مصلحة الأبناء”. لصالح الثورة والنظام “.
إن الأمة الإيرانية حريصة على رؤية نخبها وممتلكاتها مثل سلفها الشجاع بطريقة لا تعتبر نفسها وأبنائها في معركة الصواب والخطأ. إرادة قوية
مستجار
