اكتشاف مائة شهيد في مشهد أردحل

 

 

 

استشهد حضرة علي بن محمد باقر (ع .

هذا الإمام زاده ، الذي يقع قبره في مشهد ، أرضهال ، على بعد ۴۰ كم من مدينة كاشان ، على الرغم من احتلاله مكانة عالية بين أهل البيت (ع) ، لا يعرفه الناس إلا بغسل السجاد ، وقليل من الناس يعرفون. منصبه كإمام اختاره والده ليكون خامس إمام للشيعة لقيادة الإيرانيين وكان المرجع الأعلى لعراق عجم وأهل قم وكاشان والخوا لمدة ثلاث سنوات..
من بين أبناء أهل البيت (ع) قلة من الأشخاص الذين تم اختيارهم رسميًا كـ “نواب أئمة” وأوصياء على الشعب من قبل الإمامين المعصومين ، الإمام باقر (ع) والإمام الصادق (ع) ، لكن يتمتع حضرة السلطان علي بن محمد (ع) بهذه الميزة المهمة.
قال الإمام الصادق (ع) عن مكانة هذه الإمام الزادة الشريفة: “أحزن على شقيق السلطان علي في أرداهال القوس المهيب لشهداء كربلاء”. أي: “من زار أخي علي بن باقر (ع) في أرداهال كمن زار سلفي الحسين (ع) في كربلاء”. وأضاف: “من عجز عن زيارة أجدادي يجب أن يذهب إلى” باريكارساف “ويزور أخي سلطان علي . “
وقال الإمام السادس للشيعة أيضاً: “من قضى ليالي الجمعة والليالي المباركة في قبر أخي وعباده وقرأ القرآن اجتمع معنا يوم القيامة”. وفي موضع آخر قالوا: “قبر أخي مثل قبر جدي الإمام الحسين (ع) ، ومن دفن في قبره فيأمن من العذاب الإلهي “.

وقال الإمام الرضا (ع): “نام المواج الأرض وفلزم وميسك إلى”. أرداهال مكان جيد ، لذا التزم به “.
قال المرشد الأعلى في خطابه يوم ۲۰ أبان ۱۳۸۰ ما يلي عن هذه الإمام زاده في كاشان: “مدينة كاشان من المناطق القليلة في بلادنا التي اشتهرت منذ بداية القرون الإسلامية بحب أهل البيت (عليهم السلام) ومعرفة حقيقتهم ، ومنذ البداية كانت قادرون على التعرف على الحقيقة وسط الموجات الكثيفة والمضطربة للسياسات الأموية والعباسية. كما هو معلوم ، أحضر الإمام باقر (صلى الله عليه وسلم) نجله علي بن محمد الباقر الذي دفن في مشهد إلى أرداال لينتبه إلى الناس ويستجيب لمشاعرهم التعبدية تجاه أهل البيت (). عليهم السلام) أرسلوه .

اللافتة المثبتة عند مدخل الضريح بجوار العتبة المقدسة

 

ومن المعروف لدى أهالي منطقة أردال أن المرشد الأعلى زار مرقد السلطان علي بن محمد باقر (ع) عدة مرات بعيداً عن أعين الناس. وذكر في بيان موجه إلى الوصاية على هذه العتبة المقدسة ، والتي يمكن رؤيتها في اللافتات المثبتة حول الضريح: “أنا مهتم بكل إمام زاده ؛ فحضرة السلطان علي مكانه.. “
الآن ، يثق العلماء في قبر هذا الرجل النبيل ، وقد شوهد الكثير من تلك التكريمات لدرجة أنه لم يجرؤ أحد على الشك فيها لدرجة أن بعض المؤرخين ادعوا أنه من بين قبور أئمة إيران ، المقبرة الوحيدة من بين قبور أئمة إيران. هم حضرة معصومة (ع).) وحضرة أحمد بن موسى شاه شيراغ (ع) والتي يمكن تأكيدها بنسبة ۱۰۰٪ تاريخياً وبوثائق ذات صلة..
القصة الغريبة التالية تتعلق بقصة اكتشاف أكثر من ۱۰۰ جثة شهيد ، جميعهم سليمة وسليمة في سرداب هذا الضريح الإمام زاده في توابيت منفصلة ، ولا يزالون في هذا السرداب ، لكن حسب الأمر للراحل آية الله السيد شهاب الدين مرعشي النجفي ، هذا الباب مغلق أمام الجميع.

 

                                                 

إيفان صفا

عند مدخل ضريح حضرة السلطان علي بن محمد (ع) ، توجد رواق يُعرف باسم رواق الصفا. بعد دخول إيفان صفا ، على الجانب الأيمن من الدرج ، يوجد قبو بعمق ثلاثة أمتار ونصف المتر ، يبلغ طوله ستة أمتار وعرضه ثلاثة أمتار..
تقول القصة أنه في عام ۱۳۱۳ هـ ، جاء “إتزاد الدولة” والي قم إلى مشهد أردحل وأمر بفتح القبو. دخل القبو بنفسه ورأى في كل منها حوالي مائة نعش ، جسد سليم غير متحلل وهو يرتدي ملابس ودماء جافة على خدي البعض منهم ، مما جعل من الممكن أن تكون هذه الجثث ملكاً لأصحاب حضرة. علي بن محمد باقر (ع)..
بعد فترة ، اشتهرت قصة هذا الاكتشاف بين الناس وأثارت فضول الباحثين الذين أصبحوا من بين الأشخاص الذين أصبحوا حساسين تجاه هذه القضية المذهلة ، والتي يبدو أنها تتعارض مع المبررات العلمية ، آية الله سيد شهاب الدين مراشي نجفي ( RA) من السلطة العظيمة كانت التقليد.
في عام ۱۳۴۱ هـ ، قبل دعوة الأهالي للسفر إلى مشهد وأردهال ، وبنيّة توفير محرك كهربائي للضريح الذي حرم من الكهرباء حتى ذلك الوقت ، ذهب إلى هذه المنطقة وبعد أن أقام لمدة بعد أيام قليلة ذهب لرؤية القبو عن كثب ، فعل ذلك.

تم تثبيت لافتة على  جدار قبو العتبة المقدسة                      

  

 

في منتصف الليل أمر خدام الضريح بتقسيم ركن من سطح رواق الصفا وفتح باب للقبو. بعد التهوية الاصطناعية للهواء الداخلي تطوع رداب ، أحد الشباب المحليين الذي قيل إنه لا يزال على قيد الحياة ، وتولى القيادة وأخذ مصباحًا في يده ودخل القبو بمساعدة بعض الأشخاص الموثوق بهم والمخلصين. وبمساعدته ، دخل إلى الداخل من سد بجانب القبو ودخل مساحة كبيرة تحت هذه العتبة المقدسة.

بعد مغادرة القبو روى هذا المرجع العظيم القصة على النحو التالي: “على الجانب الشرقي من القبو ، يوجد أكثر من مائة تابوت بأحجام مختلفة ، طويلة وقصيرة ، وألوان مختلفة من الأصفر والأسود ، موضوعة فوق بعضها البعض في ثلاثة صفوف ، وجزء من أسرة عدة توابيت مكسور ، وداخل كل واحد ، جسد بالملابس ، برأس ووجه مفتوحين وشعر أشعث“
وهو من أبرز الخبراء في علم التاريخ والأنساب ، أعرب عن دهشته من أن النعوش لم تتعفن وأن هذه الجثث بقيت على حالها ، وأعلن أن هذه الأجساد الطاهرة تخص رفقاء الشهيد حضرة علي بن باقر. (كما.)..
لكن القصة هي أن أهل منطقة فن كاشان عام ۱۱۳ هـ أرسلوا رسولاً اسمه “عامر بن ناصر فيني” إلى المدينة المنورة إلى الإمام محمد باقر (ع) وطلبوا من الإمام أن يعين مرجعاً لشيعة هذه المنطقة. .. أرسل الإمام (ع) ابنه سلطان علي شقيق الإمام جعفر الصادق (ع) إلى إيران ومدينة كاشان. وصل الإمام زاده علي بن محمد (ع) إلى كاشان سنة ۱۱۳ هـ ، واستقر في حي “فين بوزور” ، ولكن في الصيف ، بسبب الحر الشديد ، توجه إلى منطقة أردال. واستمر الوضع على هذا النحو لعدة سنوات حتى اكتسب الإمام زاده سلطان علي (ع) نفوذاً كبيراً بين الناس ، مما تسبب في خوف حاكم أرداهال الملقب بـ “الحذاء الذهبي بركراسفي”. أرسل جيشًا إلى المنطقة لقتل حضرة السلطان علي ، وأخيراً في حرب غير متكافئة استمرت ۱۳ يومًا ، في اليوم السابع والعشرين من جمادى الثانية ۱۱۶ هـ استشهد مع رفاقه في منطقة أردال ، وقام أعداؤه بقطع رأسه ، وتم قطع أوصاله وإرساله إلى حاكم منطقة قزوين آنذاك ، الذي عينه الخليفة العباسي في هذا المنصب ، ودُفن جسده في نفس المكان الذي ورثه منذ زمن بعيد..
ورد في كتاب “حجية الأدلة على مشهد حضرة السلطان علي بن الإمام محمد باقر (ع)” لآية الله الحاج رضا مدني كاشاني نقلاً عن الشيخ أبو سعيد أنه من وقت استشهاد هذه الإمامية حتى ۱۶۶ هـ ، في ۲۷ جمادي آل ثاني كل عام ، من تحت كل الحجارة في منطقة أرداهال ، كان يسمع صوت الأنين والبكاء وهذا شيء سمعه جميع الناس وشهدوا عليه..

استشهاد حضرة علي بن محمد (ع)

وفي جزء آخر من نفس الكتاب ، ورد أن “محمد طاهر بن بهروز” و “سعيد بن جلال الدين” ، اللذين كانا من بين شيعة تلك المنطقة ، بعد هذه الحادثة ، عشرات شهداء هذه المعركة بملابس دامية حول الرسول. ودفنوه وبحسب وصيته خلقوا حفرة في خيمة الشهداء وتركوا فتحة لها ودفنوا فيها بعض الشهداء..
بعد سماع نبأ استشهاد الرسول الكريم وصحبه ، يسارع أهل “فين” و “ناشليج” نحو أرضهال ، لكنهم وصلوا باستشهاد الرسول الكريم. يلفون جسد النبي الممزق مقطوع الرأس في سجادة ويغسلونه في مجرى المياه القريب ويدفنونه. منذ ذلك الحين ، في كل عام في ثاني جمعة من شهر مهر ، مع وجود الآلاف من الفنلنديين والكاشان ، تقام الطقوس الدينية التقليدية للقاليشوفيين .
للعصي التي يحملها الناس في هذا الحفل قصتان: أولاً ، هذا العمل هو نموذج لعصي أجدادهم التي كانت تستخدم لغسل السجادة الملطخة بدماء الإمام زاده علي بن محمد باقر (ع) في نهر مشهد وأردهال ، وثانيًا ، تم استخدامها كطبقة. علامة على الغضب وسفك الدماء على أعداء أهل البيت (أ) يستولون .
يعتقد الخبراء أن قصة صعود وهبوط حياة ورحلة هذه الإمام زاده ، والتي تم ذكرها بالتفصيل في التاريخ ، لها الكثير من الزخم بحيث يمكن استخراج العديد من السيناريوهات منها ، ولكن لسوء الحظ ، حتى الآن ، لم يتم اتخاذ أي إجراء. أُخذت من أجل تقديم هذا الشخص النبيل للناس. لم يتم ذلك.