العبادة من احتياجات الانسان. لقد عبد جميع البشر بشكل ما منذ البداية. النفس البشرية بحاجة إلى العبادة. لا شيء يمكن أن يملأ مكانته ، والله هو الوحيد الذي يستحق العبادة
قال المتصوفة: هناك خطوات يجب اتخاذها للوصول إلى الاستنارة الإلهية ومعرفة نفسك والله. المرحلة الأولى هي الشريعة. من أجل اجتياز هذه المرحلة ، يجب على المرء أن يذهب إلى عبادة الرب وبمساعدة العبادة ، يدخل المرحلة الثانية ، أي الطريقة. لكل من المدارس والديانات طرق للعبادة ، لكنهم جميعًا يسعون إلى العبادة والعبادة ، حتى الكائنات الأخرى تشارك في العبادة. يقول القرآن: “المعرفة الكاملة للبركات والتمجيد ؛ ۱ كل البشر يعرفون الصلاة وتمجيد الله”. في مكان آخر
يقول: “ما من أحد يمجد الله لكنك لا تفهم تمجيده”.
كلمات جسيمات الدنيا مخفية معك ليلا ونهارا
نحن نصغي ونرى ونحن معكم كفارنا
إذا كنت ذاهبًا إلى جمادي ، فمتى ستصبح صديقًا لشهر رمضان؟
وتبين من المصادر والمصادر الإسلامية أنه لا توجد طريقة أفضل للوصول إلى الحقيقة وإنعاش الروح الصوفية للإنسان من الصلاة. بالنسبة لروح إنسان مفتون ، لا يوجد طعام أكثر ملاءمة وغنى من الصلاة ، لأن من أفضل من الله (الذي حدد مزيجًا من طريقة معينة لتحقيق كل هدف) يمكنه أن يصنع مركبًا وجرعة لـ
نمو وتطور البشر؟
ما هو الجمال والجمال والخير ، في الصلاة طاولة واسعة يفتحها الله لعباده خمس مرات في النهار والليل ، وعلى هذه الطاولة جميع أنواع الأطعمة الشهية ، ويمكن للجميع أن يأكل منها حسب موهبتهم وحيويتهم. التميز. سوف تستفيد
سأل هشام بن حكيم الإمام الصادق (ع): لماذا صارت الصلاة واجبة وهي تستغرق وقتا وتتألم؟ قال الإمام: جاء الأنبياء ودعوا الناس إلى دينهم. قبل البعض دينهم ، ولكن مع موت هؤلاء الأنبياء ، اختفت اسمهم ودينهم وذاكرتهم. إن شاء الله أن يحيا الإسلام واسم نبي الإسلام (صلى الله عليه وسلم) وهذا من
من الممكن من خلال الصلاة “(۳) أي بالإضافة إلى أن الصلاة هي عبادة الرب ، فهي تؤدي أيضًا إلى إنعاش المدرسة وإحياء الدين ، وكذلك الصلاة هي علاقة الخادم. عند الله ، ومن الطبيعي أن يتممها العبد ، وهي إرادة الله وهو الله ، والغرض الأساسي من خلق الإنسان هو الخدمة ، والصلاة هي أفضل طريقة للتعبير عن الخدمة. الركوع والسجود والتسبيح والتسبيح والدعاء والتكبير والسلام وباختصار كل الجمال في الصلاة. ومع ذلك ، إذا قرأت الصلاة بشكل صحيح وكامل ، مع الحفاظ على الشروط والعادات ، فإنها تمنع الكثير من الشرور الاجتماعية: “هذه هي الصلاة
الامتناع عن الفحشاء والحقد وتذكر الله العظيم (۴) إذا اقترنت الصلاة بالتحضيرات والسعي ، فإنها ترفع الإنسان إلى أوج الروحانيات. الأذان يلامس القلب بمحتواه الجميل. صلاة الجماعة ، خاصة في المساجد الكبيرة مثل المسجد الحرام والمسجد النبوي ، هي أجمل جوانب العبادة والتعاطف والتوحيد والنقاء والحميمية. قال النبي صلى الله عليه وسلم: “الصلاة نور عيني.
يتم التعبير عن العبادة. وبحسب الآيات والتقاليد في هذا المجال ، فإن بعض الأعمال والحكم هي كما يلي:
۱ – القرب الروحي
من أهم آثار الصلاة القرب من الله. وهذا التأثير يشكل روح العبادة والصلاة ، وتذكر إحدى آيات القرآن أن الغرض من خلق الإنسان هو العبادة (۶) ، التي تتحدث عن البعد الروحي للصلاة وأهميتها ، الإمام علي (۶). كما قيل: “السلوى قربان لكال تقي (۷) ، الصلاة سبيل في الاقتراب إلى الله في كل عمل من أعمال التقوى”. في بعض تقاليد الصلاة مثل
يذكر صعود المؤمن في مردوده الروحي.
۲- ذكر الله وراحة البال
جاء في القرآن: “أقم السلوى اللاذكري (۸) ، تصلي لتذكرني”.
وقد كتب أحد المؤلفين في شرح هذه الآية: “إن الروح الأساسية ، والغرض ، والأساس ، والمقدمة ، والخاتمة ، وأخيراً فلسفة الصلاة هي ذكر الله. إنه نفس “ذكر الله” الذي ورد في الآية السابقة كأفضل نتيجة “(۹) يلعب تذكر الله دورًا حاسمًا في السلام العقلي.
الصلاة إذ أن ذكر الله يعطي السلام للمصلين ، “إلا بذكر الله تجد القلوب السلام (۱۰) ، واعلم أن ذكر الله مصدر للطمأنينة”.
۳ – منع العامل من المعاصي
من أهم آثار الصلاة منع المعصية: “إنَّ التحية إنما من الفحش والكفر” (۱۱).
إن طبيعة الصلاة ، بما أنها تجعل الإنسان يذكر الله ، أقوى رادع ، أي الإيمان بالأصل والقيامة ، له تأثير ردع الفسق والحقد. من يقف للصلاة ويقول تكبير ، يعتبر الله فوق كل شيء … بلا شك ، في قلب وروح مثل هذا الشخص ، هناك حركة نحو الحقيقة ، وحركة نحو النقاء ، ووثبة نحو التقوى. كن … “(۱۲)
۴- إزالة الخطيئة
ومن أهم آثار الصلاة مغفرة الذنوب. الصلاة سبب لغسل الذنوب وغفران الله وبركاته (۱۳). سأل النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه: إذا كان هناك تيار من الماء الصافي والنظيف عند باب منزل أحدكم وتغتسل فيه خمس مرات في اليوم ، فهل يبقى في جسده أي تلوث وأوساخ؟ فقالوا لا. قال حضرة:
الصلاة مثل هذه المياه المتدفقة. ومتى صلى تزول الذنوب بين الصلاتين “. (۱۴)
۵ – إزالة الإهمال
أكبر مصيبة للمشي على الطريق الصحيح هي نسيان الغرض من خلقه. ويصبح منغمسًا في الحياة المادية والملذات العابرة ، ولكن الصلاة ، حيث يتم إجراؤها خمس مرات على فترات مختلفة كل يوم وليلة ، تحذر الإنسان باستمرار وتحذره وتذكره بهدف خلقه. وهي نعمة عظيمة أن لديه وسيلة لإخباره أن يستيقظ عدة مرات كل يوم وليلة. [۱۵)
۶- التخلص من الغطرسة
ومن العوامل المهمة رفع الغطرسة عن الصلاة ، لأن الإنسان يصلي سبع عشرة ركعة كل يوم وليلة ، وفي كل ركعة مرتين يضع جبهته على الأرض أمام الله ، فيرى نفسه كأنه جسيم صغير أمام عظمته ومن هنا الحجاب يزيل الكبرياء والأنانية. ولهذا بعد شرح فلسفة العبادة ، ذكر علي (ع) أحد آثار الصلاة: ۱- إزالة الغطرسة: “إله
وقد فرض الإيمان لتطهير الناس من الشرك والصلاة لتطهيرهم من الغطرسة “(۱۶).
۷- عامل تنمية الفضائل الأخلاقية
تزيد الصلاة من روح الإخلاص والإيمان بالله في الإنسان والنتيجة هي تنمية الفضائل الأخلاقية.من خلال الصلاة ، يخرج الشخص نفسه من عالم المادة المحدود وجدران الطبيعة الأربعة ويدعو إلى ملكوت السماوات ويتفق معه مع الملائكة ويعتبر الله حاضرًا ويراقب كل شيء.
۸- التقارب
بالإضافة إلى الأعمال المذكورة أعلاه ، والتي تعتبر عادة من أعمال الصلاة نفسها ، فإن التقارب هو أحد الأعمال الاجتماعية والسياسية الهامة للصلاة ، حيث يدل عقد صلاة الجمعة والجماعة على وحدة المسلمين لأن المسلمين يقفون معًا في صفوف متقاربة ، وأصبحوا مدركين للوضع السياسي والاجتماعي في العالم
قال نبي الإسلام صلى الله عليه وسلم: “الله جعل عليك صلاة الجمعة ، فمن تركها في عمري أو بعد موتي ازدراءً أو إنكاراً ، يزعجه الله ولا يبارك عمله”. اعلم أن صلاته لن تُقبل ، واعلم أن زكاته لن تُقبل ، واعلم أن حجه لن يُقبل ، … حتى يتوب عن هذا … “(۱۸).
۹- نفي الاستبداد والوقوف ضد الظلم
الشخص الذي يعبد الله فقط ينحني ويخضع له ، كل ما هو غير الله يصبح ضعيفًا وصغيرًا بالنسبة له ، ولا يمكن لأحد أن ينتصر عليه بالقسوة والظلم.
ولا يستسلم للظالمين والظالمين ولا يتعامل مع الطغاة. وقد اعتبر الله هذه المسألة من مقاصد رسالة الرسول صلى الله عليه وسلم: “وفي كل أمة أرسلنا نبياً لتعبد الله وتتجنب طاغوت”. (۱۹)
ملحوظات:
۱- نور (۲۴) الآية ۴۱٫
۲- الإسراء (۱۷) الآية ۴۴٫
۳ ص- غلام علي نعيم أبادي ، صلاة أجمل نموذج للعبادة ، ص ۳۵ ، مقتبس من أسباب الشرائع ، ج ۲ ، ص ۱۰٫
۴ – العنكبوت (۲۹) الآية ۴۵٫
۵- بيهار الأنوار ج ۷۳ ص ۱۴۱
۶- ذريات (۵۱) الآية ۵۶٫
۷- نهج البلاغة ، قول مأثور ، جملة ۱۳۶ ، مقتبس من: تفسير العينة ، المجلد ۱۶ ، ص ۲۹۲٫
۸- طه (۲۰) الآية ۱۴٫
۹ – تفسير العينة المجلد ۱۶ ص ۲۸۹٫
۱۰ – الرعد (۱۳) الآية ۲۸٫
۱۱- العنكبوت (۲۹) الآية ۴۵٫
۱۲ – نموذج التعليق ، المجلد ۱۶ ، ص ۲۸۴٫
۱۳ – نفس الشيء ص ۲۹۰٫
۱۴ – أدوات الشيعة ج ۳ ص ۷٫
۱۵ – تعليق على العينة ، المجلد ۱۶ ، ص ۲۹۰ – ۲۹۱٫
۱۶- نهج البلاغة امثال ۲۵۲٫
۱۷- الجمعة (۶۲) الآية ۹ نموذج تعليق المجلد ۲۴ ص ۱۲۵ فصاعدا.
۱۸ – أدوات الشيعة ج ۵ ص ۷٫
۱۹ – نحل (۱۶) الآية ۳۶٫
modtajar
