عنف صامت

كان للرسالة الثانية التي وجهها المرشد الأعلى للثورة إلى شباب الدول الغربية انعكاسات مختلفة في وسائل الإعلام العالمية والشبكات الاجتماعية. غطته العديد من وسائل الإعلام المستقلة ، وأعاد العديد من الصحفيين نشره على صفحات التواصل الاجتماعي وقاموا بتحليله ومناقشته. لكن كما كان متوقعا ، فإن معظم وسائل الإعلام الغربية الشهيرة لم تتفاعل معها وتجاوزتها. بالطبع ، يجب أن يُنظر إلى هذا أيضًا على أنه فأل خير ، لأن روايتهم المشوهة وغير المكتملة لرسالة الزعيم الإيراني لم تنقل الأبعاد المختلفة لهذه الرسالة. من ناحية أخرى ، كان الغرض من هذه الرسالة هو التواصل المباشر والمباشر والحوار مع الشباب في الدول الغربية ، وأفضل طريقة لهذا الغرض هي استخدام الشبكات الاجتماعية.

الجملة التي أصبحت شائعة بين المستخدمين العرب في الساعات الأولى من نشر المجلة وحققت نجاحًا أكبر هي الجملة ” أنا أعتبر فرض الثقافة الغربية على الدول الأخرى والاستخفاف بالثقافات المستقلة عنفًا صامتًا وضارًا للغاية “.

 

 

لكن في الخارج ، رغم أننا واجهنا انتشار الرقابة في هذا المجال ، إلا أن هناك صحفيين مستقلين يعتبرون أن من واجبهم نقل هذه الرسالة وتقديم المعلومات عنها ، تمامًا مثل الأحداث والأخبار الأخرى. “تيتزيانا شافارديني” ، الصحفية والمحللة وعالمة الأنثروبولوجيا الإيطالية البارزة ، هي واحدة من هؤلاء الصحفيين الذين نقلوا كل من هذه الرسالة والرسالة الأولى للزعيم الثوري إلى الشباب في أمريكا الشمالية وأوروبا.

تقول السيدة شافارديني عن مشاعرها تجاه هذه الرسالة: “إننا نمر بأوقات حزينة في أوروبا. يعبر المرشد الأعلى لإيران بلغة بسيطة وصادقة عما سبب لنا الخوف والذعر. أسميها “رسالة الحقيقة” وفقط أولئك الذين لا يريدون مواجهة “الحقيقة” يعتبرون هذه الرسالة بلا معنى.

يعتبر شافارديني الفرق بين هذا الحرف والحرف الأول لزعيم الثورة أكثر وضوحا في الحرف الثاني: “لقد وجدت هذه الرسالة أكثر صراحة من سابقتها ، كما أن أهميتها واضحة للعيان. في هذه الرسالة ، يمكننا أن نفهم جيدًا سبب آلام اليوم في أوروبا والتعرف على عواملها. »

هذا الصحفي الإيطالي وعالم الأنثروبولوجيا  يدلي بتصريحات مثيرة للاهتمام حول شعوره الداخلي والشخصي كأحد جمهوره:

** أنت أيضًا أحد مستمعي زعيم خطاب إيران ؛ خطاب تدعوك فيه لتغيير موقفك والتفاعل بشرف مع العالم الإسلامي. كيف تشعر عندما تقرأ الرسالة؟

“عندما أقرأ هذه الرسالة ، أشعر وكأنني أب يتحدث إلى أطفاله. هذه الرسالة صادقة جدا. لقد أتيحت لي الفرصة للتعبير عن آرائي في الرسالة السابقة للأخ القائد في يناير ونشرتها في وسائل الإعلام الإيطالية.

فيما يتعلق بالخطاب الأول لزعيم الثورة ، قال هذا الصحفي الإيطالي إن هذه الرسالة ستسجل في التاريخ: “سيتم تسجيل هذه الرسالة في التاريخ. بينما يحاول معظم السياسيين الأوروبيين تبرير سياساتهم مع الإسلاموفوبيا وخلق عدو مشترك ، كانت هذه الرسالة (الحرف الأول للزعيم الثوري) مبادرة عظيمة. أزال آية الله خامنئي حجاب الغموض الذي تستخدمه وسائل الإعلام الغربية لتغطية حقيقة الإسلام وعرض الإسلام الحقيقي. “أنا أعتبر هذه الرسالة رسالة” تاريخية “لأن رسالتها ستبقى دائمًا في التاريخ”.

** سميت الحرف الأول “تاريخي”. ما رأيك في الحرف الثاني؟

وفي الرسالة الثانية ، قدمت القيادة الإيرانية اقتراحات وتوجيهات للشباب الأوروبي ، وهو مصدر عزاء لهم في هذا الوقت الحساس والمرعب من العالم. خاصة بالنسبة لنا في أوروبا الذين استهدفهم الإرهابيون في الداخل.

كانت النقطة التي قالها عن الشعور بعد أحداث باريس واليوم بسبب هذا الشعور بالخوف – من الهجمات الإرهابية – لا نمتلك حرية الماضي ، نقطة مهمة للغاية ؛ مثل الخوف الذي يعاني منه الأطفال والناس في بعض دول الشرق الأوسط كل يوم.

** بصفتك صحفيًا إيطاليًا وخبيرًا في مجال الأنثروبولوجيا ، ما هو رد فعل المجتمع الإيطالي على هذه الرسالة؟ كيف كان رد فعل الشباب الإيطالي على هذه الرسالة وما هي أهمية رسالة الزعيم الإيراني بالنسبة لشاب إيطالي؟ قد يعتقد البعض أن الشباب الأوروبي غريب بشكل عام عن هذه المفاهيم وهم منغمسون في الحياة الأوروبية المتطورة والمتسارعة ولديهم أولويات مختلفة.

“إن أولوية وسائل الإعلام الإيطالية هي كيفية التعامل مع الخوف والرعب في المجتمع والسيطرة عليهما. لكن من المهم بالنسبة للشباب معرفة حقيقة الإسلام. لأنه لا يوجد حتى الآن فصل مناسب بين الإسلام وداعش في أوروبا. لهذا السبب ، ليس من السهل على شخص غير مسلم أن يقبل أن الإسلام دين سلام. أنا شخصياً كصحفي ، من واجبي أن أنقل المعلومات الصحيحة عن الإسلام إلى الجمهور.

أمضى عالم الأنثروبولوجيا الإيطالي هذا ۲۳ عامًا في مختلف البلدان الإقليمية والشرقية ، ۱۲ منها قضى في إيران. شهد شافارديني ثلاث فترات سياسية مختلفة من الإصلاحات إلى الاعتدال في إيران ، وقد نشر حول نقل حقائق إيران والإسلام في وسائل الإعلام في بلاده ، بما في ذلك صحيفة “ريبوبليكا” ، التي تعد من أكثر الصحف انتشارًا. المطبوعات الايطالية.

** السيدة شافارديني ، قبل أيام قليلة ، وأنتم الناشطون في شبكات التواصل الاجتماعي بما في ذلك تويتر ، شاهدت أن تويتر أثناء تعليق حسابات المستخدمين الذين أرسلوا رسائل حول خطاب الزعيم الإيراني ، حذف جزءًا كبيرًا من هذه الرسائل (التغريدات) ) وأعطى المستخدمين حذرهم لتصحيح سلوكهم. يبدو أن الرقابة بدأت منذ البداية. كيف هو الوضع في ايطاليا؟ ما الخطوات التي اتخذتها لإعادة نشر هذه الرسالة في بلدك؟ (تقرير المشرق عن هذا الإجراء الذي قام به موقع تويتر في الرقابة وحذف الرسائل المتعلقة بخطاب قائد الثورة)

ما حدث في اليوم التالي لنشر الرسالة وحجب حسابات مستخدمي تويتر وحذف الرسائل كان سخيفًا حقًا. الرقابة دائما موجودة ونحن نواجهها. لكن تصرف Twitter كان غريبًا حقًا ولا يزال من الصعب علينا قبوله.

لكن كصحفي مستقل ، أعدت نشر هذه الرسالة على تويتر. كما أعربت عن آرائي حولها في مقابلات مختلفة. حتى أنني نشرت مقالات في وسائل الإعلام الإيطالية. لكن لاحظ شيئًا واحدًا. خاطب المرشد الأعلى أمريكا وإسرائيل بشكل مباشر وصريح للغاية. “ربما” ، كاحتمال ، هذا هو أحد أسباب تحرك تويتر بحذف التغريدات المتعلقة بخطاب الزعيم الإيراني. لكن لا يمكن التعليق عليه بشكل نهائي.

** بالنظر إلى جهود الرقابة على هذه الرسالة ، ما هو اقتراحكم للمسؤولين والناشطين داخل الدولة؟ كيف توصل هذه الرسالة لجمهورها؟

وأضاف “برأيي أفضل طريقة هي نشر الرسالة على مواقع التواصل الاجتماعي حتى يتم تداولها والتعليق عليها من قبل المستخدمين وبهذه الطريقة تصل رسالتها إلى آذان الناس”.

اقترح هذا الصحفي الإيطالي شبكات التواصل الاجتماعي بينما رأينا عمل Twitter قبل أيام قليلة فقط. لكن في رأيه ، مقدار الرقابة في هذا الفضاء أقل من حجم الرقابة على وسائل الإعلام المتأثرة بالسياسة العالمية. لا تقتصر هذه الرقابة على وسائل الإعلام الأمريكية والإنجليزية فقط. حتى في إيطاليا ، يسيطر هذا الجو على وسائل الإعلام:

“دعني أعترف .. أرسلت هذه الرسالة والتحليلات إلى عدة صحف إيطالية لنشرها ، لكنهم لم يغطوا الأخبار المتعلقة بخطاب الزعيم الإيراني”.

 

** ما رأيك هو سبب تصرفهم؟ ما هي القوة التي تمنعهم من الإعلام ، ما هو الواجب الملازم لوسائل الإعلام؟

أعتقد أن سببهم هو نفس الشيء الذي قلته سابقًا ؛ التعليمات الواضحة للقيادة لأمريكا وإسرائيل. بعض الصحف لديها خطوط حمراء سياسية ولا ترفض هذه الخطوط الحمراء. هناك أيضًا العديد من المصالح السياسية والاقتصادية المعنية.

عندما تصل المحادثة مع السيدة شافارديني إلى هذه النقطة ، تصبح الإجابات على الأسئلة أكثر حذراً. على ما يبدو ، فإن الإقامة الطويلة في إيران ، والأنشطة والتقارير الإيجابية من البلاد ، والنشاط الإخباري حول رسالتي الزعيم الثوري ، لم تخلو من التكلفة والمتاعب:

شافارديني: “يصعب علي تقديم إجابة واضحة على هذا السؤال. لا أدري ماذا أقول.”

** لا أصر على أن تتخذ موقفاً رسمياً وتتورط في المشاكل.

نظرة؛ بعض وسائل الإعلام موالية لإيران ، وبعضها موالي لإسرائيل. بالطبع ، هذا الإجراء خاطئ. لأنه يجب نشر الأخبار بغض النظر عن التوجهات السياسية. خلاف ذلك ، لم يتم تنفيذ مهمة الإعلام بشكل صحيح. على سبيل المثال ، أحاول شخصيًا تقديم معلومات دقيقة وصحيحة عن إيران.

بالطبع ، لم يكن هذا بدون تكلفة بالنسبة لي. حتى الكثير أصبحوا أعدائي.

– على سبيل المثال ، ما هي التكاليف؟

على سبيل المثال ، لا ينشرون المحتوى الخاص بي. لا يحبون ذلك عندما يكون المحتوى عن إيران والإسلام إيجابيًا.

ربما كانت هذه واحدة من الروايات التي ، حسب السيدة شافارديني ، ليست محببة إلى حد كبير لوسائل الإعلام الغربية ؛ التحليل الذي نشره بعد نشر الحرف الأول:

“من يقيم علاقة بين الإسلام والجماعات الإرهابية بالتأكيد لا يعرف الإسلام. حافظ المرشد الأعلى على مسافة من الأنشطة الإرهابية. لا يُصدَّق أن من يؤمن بدين ما يفعل هذه الأشياء. كيف يأمر دين السلام الناس بقتل الآخرين؟ الإسلام لا علاقة له بهذا القهر. ما لا يعرفه الناس هو أن الضحية الأولى لهذا الاضطهاد هو الإسلام نفسه. إنهم يتصرفون باسم الإسلام ، لكن أسبابهم ليست دينية ، بل سياسية فقط. إن هذه الهجمات والجماعات الإرهابية لا تلطخ وجه الإسلام السلمي. يجب أن نسأل أنفسنا: من هو العدو؟  وهل إعطاء الإسلام منفعة أم له قوة على شيء من هذا القبيل؟

نحن نعلم أن الإسلام ينتشر في أوروبا. كما أن عدد الأشخاص الذين اعتنقوا الإسلام في إيطاليا آخذ في الازدياد. الإسلام هو الدين الثاني في إيطاليا. أعتقد أن الخطوة التالية يجب أن تتخذها الحكومات الغربية وأن توفر أدوات مفيدة لفهم الإسلام بشكل أفضل. “في إيطاليا ، لدينا مدارس يتواجد فيها باحثون من جنسيات مختلفة ، وآمل أن نقدم في المستقبل دورات حول” دراسات الدين “بدلاً من دراسة دين واحد”.

مستأجر مستاجر