وكالة أنباء فارس – مجموعة المسجد والمجلس – الأمير حسين كساي: ولد حجة الإسلام سيد محمد باقر علوي طهراني عام ۱۳۴۷٫ وهو نجل الراحل آية الله السيد محمد رضا علوي طهراني ، أحد علماء طهران البارزين ، والذي أصبح مصدرًا للعديد من الجمعيات الخيرية من خلال حضوره مسجد حضرة أمير (ع) وإنشاء مدرسة حضرة أمير (ع). بعد وفاته عام ۱۳۷۵ هـ ، ذهب ابنه محمد باقر إلى طهران من قم بناءً على نصيحة العلماء والمراجع المرموقة وتولى دور إمام مسجد حضرة أمير (ع). ينفذ في هذا المسجد برامج مختلفة ، من بينها إنشاء مؤسسة فارس المؤمنين التي تخدم الناس في مختلف القطاعات. حجة الإسلام علوي تهراني هو أيضًا أحد المتحدثين المشهورين في طهران ، والذي تلقى محاضراته بحماس من قبل الناس. كنا ضيفه لبضع ساعات في مكتبه في آية الله علوي طهراني حسيني ، وفي المحادثة ناقشنا مواضيع مختلفة ، بما في ذلك واجبات إمام الطبقة الإسلامية ، وكيفية جذب الناس إلى المساجد ، وكيفية جعل المنبر أكثر جاذبية. ، وما إلى ذلك ، والتي سوف تقرأها أدناه:
الروحانيات ، التي تعني الالتزام بالالتزامات ، لم تنقص
اليوم ، بسبب التغييرات التي حدثت في العالم ونمط حياة الناس ، يضطر الناس للعمل في فترتين أو للعمل معًا ، نرى أن الناس تركوا المساجد فارغة في كل هذه المشاكل اليومية المحتومة وحولوا هذا المكان المقدس ببساطة إلى مكان لأن كبار السن والمتقاعدين أصبحوا ونرى وجودًا أقل استمرارًا للشباب ، فهل هذه علامة على تراجع الروحانية في المجتمع؟
المهم في حياة الإنسان ، الذي يحدد اتجاه حياته ، هو التفكير البشري. تشير التعاليم الدينية باستمرار إلى اتجاه الحياة نحو الله والآخرة والخير ، وهذه هي الروحانية. المسجد هو أحد الدوائر التي تحدد هذه الروحانية. لذلك ، في طريق الروحانيات ، يجب الانتباه أولاً إلى التفكير البشري الذي يحدد اتجاه الحياة ثم إلى دائرة تحقيقه ، وهي المسجد.
تتشكل انشغالات اليوم في حياة الإنسان بناءً على نفس التفكير. إذا كان للروحانية مكان في تفكير الإنسان ، فإنه ينوي الذهاب إلى المسجد والحصول عليه ، ولكن إذا لم يكن لها مكان ، فليس له مخطط. ويراعى تحقيق المسجد للناس ، أي ألا يكون المسجد مكاناً للصلاة فقط ، بل ينبغي أن يكون له نفع أكبر ، وفي هذه الحالة يكثر الرجوع.
من أجل زيادة الروحانية في حياة الناس والمجتمع ، يجب أولاً تغيير التفكير. تستند تعاليم القادة السماويين أيضًا إلى نفس المبدأ الذي يقولون إنه يقسم حياتك اليومية إلى عدة أجزاء ويضع جزءًا من حياتك في تعاليم دينك وتفوقك وتقدمك. كل هذا يتطلب موردًا تعليميًا ويجب على الشخص أن يجد مكانًا لاستخدامه.
هذا التعبير له جانبان: أولاً ، يقول الشخص إنني لا أخصص ذلك المكان والزمان لأنه ليس مهمًا بالنسبة لي ، أو ثانيًا ، يقول إنني أخصص هذا الوقت ، ولكن أين يجب أن أبحث عنه. يجب أن تكون المساجد مفيدة في هذا الصدد ، إذا كان المسجد على مستوى غرفة الصلاة ، فلن يحضره إلا من يأتون أولاً ، وإذا جاءوا من نقابات أخرى ، فقد يكون لديهم وقت فراغ في ذلك الوقت ، ولكن وجودهم ليس دائما. على سبيل المثال ، يجوز للطالب أن يصلي صلاته الأولى في مسجد ، ولكن فقط يومي السبت والاثنين ، لأنه ليس لديه دروس في ذلك الوقت. لذلك لا يمكن القول إن مجتمعنا اليوم غريب على الروحانيات والوجود في المسجد.
نادرًا ما تُرى الروحانيات ، التي تعني الالتزام بالكمال والتقدم ، في المجتمع
أليس هذا اغتراب الناس عن دخول المسجد علامة على قلة الروحانيات؟
إذا نظرنا إلى الروحانية على أنها صلاة فقط ، فيجب أن نقول إنها لم تنخفض لأننا إذا نظرنا بشكل واقعي ، فهناك طيف من الناس يصلون وطيف من الناس لا يصلون في المجتمع. فالصلاة لا تصلي بالضرورة في المسجد ، فلا يمكن القول إن روحانية هؤلاء قلّت.
إذا كانت الروحانية تعني أن الشخص يلتزم بجزء من قواعد الدين ، فمن وجهة النظر هذه ، هناك روحانية في المجتمع ، ولكن إذا كانت الروحانية تعني الالتزام بالكمال والتقدم ، فمن المؤسف أنها أقل رؤيتها في المجتمع ، لكن الالتزام بأداء الواجبات ومظاهره موجود في المجتمع.
يعد الانفتاح في المساجد أمرًا ذا قيمة لتوفير طرق في حياة الناس
من الأمور التي ذكرتها في استقطاب الناس للمسجد تحسين مستوى الأنشطة والاستفادة من المسجد ، ففي الأيام الأولى للإسلام رأينا أن النبي صلى الله عليه وسلم وأئمة الأثر (ع) ينفذون جميع شؤونهم الحكومية والقضائية والاجتماعية في المسجد ، وإرسال مثل هذه التصرفات إلى المسجد للانفتاح على الناس ، هل يمكن أن يكون سبيلا للمضي قدما حتى اليوم؟
مجرد فتح المسجد للناس ليس له قيمة خاصة ، فما قيمة الانفتاح في المساجد وعدم وجود برنامج آخر في الصلاة الثلاث؟ يعد الانفتاح في المساجد أمرًا ذا قيمة لتوفير طرق في حياة الناس.
يتطلب فتح المسجد توافر المرافق. هل باب المسجد يبقى مفتوحا مدة طويلة؟ لأن هذا الانفتاح مكلف. صحيح أن العمل الإلهي والإلهي يتم في المسجد ، ولكنه يحتاج إلى أدوات وأنشطة ، من بينها العبد. ربما يشتكي البعض من سبب إغلاق المساجد وأنا أتحدث عن إمكانية ذلك. على سبيل المثال ، لكي تفتح في المسجد ، لا يكفي أن يكون لديك خادم واحد فقط ، ولكن يلزم وجود العديد من الخدم في نوبتين أو ثلاث. ثم لكل منهم ، ينبغي النظر في الحقوق. غالبًا ما تكون مساجد البلاد في مأزق من حيث مصدر الدخل. لا ينبغي إبداء الرأي بمجرد النظر إلى بعض المساجد التي لديها موارد لإقامة مراسم جنازة أو لديها منافسون وأوقاف ، لأن المساجد ليست كلها مثلها وليس لها مثل هذا الدخل. لا يمكن إدارة خادم إلا بموقف الحب مع حضرة حق والعيش في سبيل الله ، لأن هذا الموقف هو في النية وعلينا تعويضه عن خدماته. عندما لا يكون هذا الدخل موجودًا ، لا يمكن فعل أي شيء.
العرض الصحيح للتعليم الديني في المساجد يجعل الناس يحضرون
حاليا ما الذي يجب عمله لفتح المساجد في ظل هذه الظروف الحالية؟ بادئ ذي بدء ، لا يمكن القيام بجميع الأمور في المسجد ، كما في بداية الإسلام ، لأن البلاد بها حكومة ومنظمات ومؤسسات تابعة ، والأمر يتم في هذه المؤسسات ، ولكن من أجل أن تكون منفتحة في المساجد ، فمن الممكن توفير التعليم الديني للناس الرجوع إليه. يمكن القول أن التعاليم الدينية تقدم بشكل صحيح في أماكن قليلة اليوم ، وإذا وجد الناس مكانًا ، فإنهم يشيرون إليه. كنت أقدم مناقشات حول مبادئ المعتقدات والمعرفة الدينية على مستوى متخصص في مسجد حضرة أمير (ع) ، وقد لقيت ترحيباً من الناس.
إذا استطعنا في المسجد توفير سبل في شؤون حياة الناس ، سيأتي الناس ، وفي هذه الحالة ، من الضروري بالتأكيد فتح المسجد في الأوقات المرغوبة. الأجزاء الأخرى من حياة الناس هي الروحانيات ، والسلوك ، والأخلاق ، والتعليم ، والمشورة القانونية ، وما إلى ذلك. إذا كانت هذه الأشياء موجودة في المسجد ، فسنحتاج إلى أن يكون الباب مفتوحًا ، ولكن هذه الأشياء أقل.
أتحدث إلى الناس لمدة ۶ ساعات في اليوم
موضوعيا وكنموذجا ، أنت إمام المصلين الذي يأتي إلى المسجد قبل وقت الصلاة ويقضي ساعات في الحديث مع الناس ولديك خطط أخرى في هذا الاتجاه ، لديك؟
بجانب المسجد قمت بتأسيس مجموعة غير ربحية تسمى “مؤسسة فارس المؤمنين” لإدارة أعمال المسجد والاستجابة للاحتياجات بشفافية. أنا أوفر مجالات التربية الأسرية النظام ، والاستشارات الزوجية ، والإجابات على الأسئلة حول الأسس الدينية ، وما إلى ذلك ، وحتى أنني أحيل الناس إلى مؤسسات مختلفة لأنه في بعض الأحيان يأتي الناس إلي ويطرحون موضوعًا ليس مجال خبرتي ، لذلك أحيل الناس إلى أحيل المجموعات التي أعرفها.
